許多日本人仍認(rèn)為，日本帝國(guó)不應(yīng)按照西方的規(guī)則或價(jià)值觀行事。他們認(rèn)為遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭是“勝利者的正義”。
相比之下，阿靈頓公墓既不會(huì)對(duì)美國(guó)的軍事政策，也不會(huì)對(duì)安葬在這里的軍人個(gè)人做出任何道德或政治評(píng)價(jià)。美國(guó)人不會(huì)來(lái)公墓參拜他們。而且，與日本政客不同，美國(guó)政界人士不會(huì)前往阿靈頓就當(dāng)前的外交政策發(fā)表演說(shuō)。事實(shí)上，除了感謝美國(guó)人做出的犧牲外，任何其他越矩行為都會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。但對(duì)日本保守派領(lǐng)導(dǎo)人而言，靖國(guó)神社已成為日本政界暗中表達(dá)挑釁和自主權(quán)工具。
文章指出，參拜靖國(guó)神社一直都是一種政治行為。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)被描繪成一種保護(hù)日本皇室的崇高、光榮的犧牲行為。最初，天皇利用它通過(guò)自己的神圣地位團(tuán)結(jié)國(guó)家。如今，依靠靖國(guó)神社，日本首相可以彰顯日本的獨(dú)立，并改寫(xiě)歷史。
靖國(guó)神社中的儀式、靈位和博物館的焦點(diǎn)都是日本發(fā)動(dòng)的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。靖國(guó)神社是為日本帝國(guó)而建。戰(zhàn)后的軍人一律不得供奉于此。靖國(guó)神社的存在就是為了講述這樣一個(gè)故事：一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的日本將落后的亞洲解放出來(lái)，亞洲同胞對(duì)此應(yīng)該表示感謝。
時(shí)至今日，靖國(guó)神社的主要作用是反駁那些不接受這種認(rèn)知的人。它是對(duì)日本戰(zhàn)后國(guó)際和國(guó)內(nèi)法律基礎(chǔ)—“和平條約和憲法”的無(wú)言否認(rèn)。安倍以首相身份公開(kāi)前往靖國(guó)神社祭拜選中的亡靈使日本政教之間的界線變得模糊不清，這表明天皇已恢復(fù)了自己的神圣地位。
文章還說(shuō)，靖國(guó)神社的存在是為了宣告勝利。神圣的天皇是對(duì)的，取得勝利的外國(guó)人是錯(cuò)的。靖國(guó)神社是挑釁之地，這也是它與像阿靈頓國(guó)家公墓這樣的紀(jì)念地之間最大的區(qū)別。
http://news.sohu.com/20140120/n393811055.shtmlnews.sohu.comfalse參考消息http://column.cankaoxiaoxi.com/2014/0120/333782.shtmlreport2652美國(guó)《國(guó)家利益》雙月刊網(wǎng)站1月16日發(fā)表題為《對(duì)不起，日本：靖國(guó)神社不是阿靈頓公墓》的文章，作者為美國(guó)亞洲政策焦點(diǎn)研究中心主任明迪·科特勒。文章指出，日本首相安 (責(zé)任編輯：UN646) 原標(biāo)題：美智庫(kù)負(fù)責(zé)人批靖國(guó)神社為“挑釁之地” 相關(guān)閱讀