現(xiàn)在，在巴格達(dá)只要男女雙方愿意，就可以各自回家和父母商量，由男方到女方家提親。Omar的未婚妻，就是他和母親一起到女方家，將事情定下來的。
訂婚，更像是去“下訂單”，說明男方需要給女方多少錢或者實(shí)物。不過，近幾年巴格達(dá)安全局勢實(shí)在太差，有錢人鳳毛麟角，許多過去的規(guī)矩，也實(shí)行不下來了。
訂婚對(duì)于伊拉克人有很強(qiáng)的拘束力。Omar已經(jīng)和未婚妻冷戰(zhàn)超過兩個(gè)月，但仍保持“高冷”，有種“不管怎么樣，她已經(jīng)逃不掉了”的感覺。
“Omar你上一次來動(dòng)物園，是什么時(shí)候呢？”我問我們的向?qū)mar，他扭捏的回答：“大約一年之前吧�！边�不忘立刻添上一句：“和家人一起來的�！�
訂婚之后一年左右，雙方家長就要考慮婚禮了。在伊拉克，巴格達(dá)是大城市，辦的婚禮自然和其他地方不同。在我的印象中，幾乎每天都會(huì)遇到婚禮，但我們最不愿意遇到的也是婚禮。
正式婚禮之前，新人們會(huì)到照相館化妝和照婚紗照，親戚朋友們則在婚紗店外跳舞，迎接新人。跳舞的人群，蔓延到街上，很容易造成堵車，而堵車時(shí)，也是汽車炸彈的高峰期。
因此，每每聽到街上歡快的音樂和跳舞的人群，我們心中總會(huì)暗暗叫苦，不由自主的咒罵這群不知死活的巴格達(dá)人。
最近幾年，巴格達(dá)人流行到五星級(jí)酒店中舉行婚禮。禮成之后，還要在酒店包幾個(gè)房間，將親戚朋友們都張羅到酒店中住一個(gè)晚上。
所以，照完婚紗照后，車隊(duì)會(huì)直接來到酒店。我們所住的曼蘇爾酒店，比鄰底格里斯河，有著巴格達(dá)最漂亮的夜景和最受歡迎的禮堂。最多的時(shí)候，酒店一個(gè)晚上能舉辦三場婚禮。
婚禮也有貧富之分，中產(chǎn)階級(jí)的婚車，只有一輛，上面裝飾的是過分艷麗的假花；富人們結(jié)婚，則有成群的車隊(duì)，車的品牌毫不含糊，每輛車上還都裝飾著鮮花。
要判斷酒店今晚是否有婚禮很簡單，看門外排隊(duì)的汽車數(shù)量。撤出巴格達(dá)的前一天晚上是個(gè)周五，我們在酒店外和進(jìn)去結(jié)婚的車隊(duì)混在一起，足足排了一個(gè)小時(shí)的隊(duì)才過了安檢。
進(jìn)酒店后，為了顯示對(duì)新郎新娘的尊重，我們也盡量避開結(jié)婚的人群：巴格達(dá)人見到中國人，總像是見到神農(nóng)架野人一樣，跑過來和我們拍照也就難免冷落了一對(duì)新人。
我所見證的十幾場婚禮中，新郎一般西裝革履，新娘則都穿著雪白的婚紗，和國內(nèi)新娘們唯一不同的是，他們的婚紗遮住了頭發(fā)，也完全遮住了口鼻，只留下一雙眼睛。
但在我看來，面紗和長袍，實(shí)際是非常有女人味的，欲拒還休，最能夠勾起一種奇妙的遐想。從這個(gè)角度說，巴格達(dá)的新娘子們，算是我見過最性感的女人。
對(duì)中國女孩們來說，結(jié)婚是一輩子最重要的選擇之一，所謂“托付終身”。對(duì)巴格達(dá)女孩而言也是這樣，這樣一個(gè)熱鬧的夜晚過后，他們的生活即將完全改變。
伊拉克仍然是男權(quán)社會(huì)，婚后，女性不但要遮掩身體，還需要遮掩才干。在新華社辦事員Ameer的4個(gè)女兒當(dāng)中，只有1個(gè)婚后仍然在工作。
對(duì)于伊拉克女人們真實(shí)生活，有許多種說法，中國人說，伊拉克女人在家也需要蒙面，出門需要得到丈夫的允許，金錢大權(quán)也完全掌握在丈夫手里—中國男人們對(duì)娶到這么“乖”的女人，總是心向往之。
但我總是愛將中國人對(duì)伊拉克的說法，拿到Omar那里去求證，以得到截然相反的答案為樂。Omar說，自己就是生活在一個(gè)“女權(quán)社會(huì)”：在家聽媽媽的，在外聽未婚妻的。
而女性并非完全需要生活在男性家庭成員的“監(jiān)管”之下。Omar就經(jīng)常在曼蘇爾商場和媽媽“偶遇”，一般情況是，Omar極力躲開，媽媽主動(dòng)打招呼：“哦，原來你也在這？”裸露在外的眉峰一挑：“和誰在一起呢？晚上回來吃飯嗎？”
無論娶得是伊拉克還是克里米亞女人，中國男人似乎有一種特殊的魅力，讓女性充分享受了在家庭中的存在感和主動(dòng)權(quán)。據(jù)說，小王的家庭中，也是這位嬌小的伊拉克新娘掌權(quán)。 相關(guān)閱讀