有人可能會(huì)質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)、紙刊只是詩歌不同載體而已，你為何偏偏提網(wǎng)絡(luò)詩歌具有對抗世俗、功利、諂政的基因呢？這豈不是謬而成禍的言論嗎？答曰：不然！面對紙刊與面對網(wǎng)絡(luò)，人們的創(chuàng)作激動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是完整不同的，起碼的是網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作不存在發(fā)表問題、不存在報(bào)酬問題、不存在功利問題，而紙刊寫作的出發(fā)點(diǎn)逃脫了功利的困擾嗎？物以類聚、人以群分，湊集于網(wǎng)絡(luò)的詩人與紙刊詩人的創(chuàng)作激動(dòng)，是源于不同的基因。當(dāng)你看到泰澍在個(gè)人博客《守候窗外的葉子》里，只為一個(gè)人寫了近三千首詩歌時(shí)，當(dāng)他的情感心路與人類靈魂之一般接通時(shí)，他的詩便使許多人為之激動(dòng)，于是他成了真正的詩人。這種以小見大的詩歌創(chuàng)作、這種無欲無求的寫作目標(biāo)，似乎更接近人類靈魂的吟嘆。
關(guān)于詩歌的突破，有人說是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代人寫的詩沒有超出古人的緣故，所以那些古體詩歌才依然鮮活著。這大概是一個(gè)謬誤吧！我想問一下，就是有人寫出了再好的現(xiàn)代詩歌，《詩經(jīng)》會(huì)消散嗎？、《楚辭》會(huì)消散嗎？唐詩、宋詞、元曲會(huì)消散嗎？答案是確定的，不會(huì)！因?yàn)槟鞘悄切⿻r(shí)代詩意的高峰，它們不僅將永恒于史冊而生輝，且后來者也將不斷從中攝取詩的營養(yǎng)。問題的要害是在中國現(xiàn)代詩歌的基礎(chǔ)上，如何發(fā)明出具有更大感召力、穿透力的詩歌，與郭沫若、賀敬之、郭小川、等現(xiàn)代詩歌開辟者們分庭抗禮、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這就是我所說的詩歌突破的界域。改革開放以來形成的朦朧、意識(shí)流等詩歌流派，雖然取得了宏大的收效，但沒達(dá)到這種突破。寄盼望于網(wǎng)絡(luò)詩歌這塊沃土，集天下那些無欲無求、只為詩歌的人們，詩歌的突破將指日可待。
對于詩歌的突破或穿透力，我們是否可以這樣的思考問題。面對一個(gè)詩歌主題，常常呈現(xiàn)這樣的為難，即站在個(gè)人的角度看太狹隘；站在祖國的角度看太有限；站在帝王的角度看太短淺。這是因?yàn)�，即便是古代有作為的帝王，其重要精力敷衍的也只能是眼前的時(shí)局，其眼界少則看出幾年、多則看出上百年，這已經(jīng)是了不起的帝王了。但這種眼界，對提煉一首詩歌的靈魂顯然是不夠的，作為詩人要寫出千古傳唱的詩，他的眼界只有超出了應(yīng)對時(shí)局的局限、超出了國界的限制、超出了個(gè)人得失的限制，才有可能產(chǎn)生“大江東去，浪淘盡……”的千古絕唱。
我在《我的詩觀拾零》中形象的比喻過：詩歌逝世亡的原因是由于我們習(xí)慣了站在昨天而審視今天，而詩歌回生的要害是如何站在明天而審視今天。我的這個(gè)主意的本質(zhì)是讓詩人站在一個(gè)預(yù)知的成果上去觀看、觀摩過程，這樣你發(fā)出的感嘆就自然會(huì)產(chǎn)生穿透力。這當(dāng)然需要詩人有更多的學(xué)識(shí)、深厚的基礎(chǔ)，去通達(dá)天命，這樣才有可能站立在一個(gè)問題的結(jié)局上去觀看過程，從而產(chǎn)生高屋建瓴的吟唱、穿透時(shí)空的回響。
為了展覽網(wǎng)絡(luò)詩歌的成果，《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌精選》已經(jīng)問世，這是中國網(wǎng)絡(luò)詩歌水準(zhǔn)的一次展覽，更是一些有識(shí)之士奔走呼號(hào)的成果，其中的波折與激動(dòng)歸結(jié)為一句話：為詩歌。為了詩歌，為了詩歌的這次轉(zhuǎn)世，我們應(yīng)當(dāng)做些什么？
�。ū疚母鶕�(jù)在（《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌精選》研究會(huì)暨中國網(wǎng)絡(luò)詩歌學(xué)會(huì)籌備會(huì)）上的發(fā)言收拾） 相關(guān)閱讀