受西方文化的影響，東方人逐漸脫離了內(nèi)斂性格的據(jù)守，異域文化融入進(jìn)一步促合地球村的大同，但與此同時(shí)，激進(jìn)浮躁等情愫也漸浸染進(jìn)黃皮膚黑眼睛人們的心坎世界。西化的中國(guó)有圣誕節(jié)、情人節(jié)還有高調(diào)的跑車與花園別墅等，古時(shí)所謂的洋人現(xiàn)在以另一種方法馴服了我們，我們有著東方人的特點(diǎn)，心坎環(huán)境卻已經(jīng)向歐美人靠攏。那些西洋國(guó)家短暫歷史文化不足以與泱泱華夏五千年的積累沉淀相提并論，但現(xiàn)實(shí)卻是理論抵擋不住實(shí)際變幻，于是退一步來(lái)講，生活方法和文化的選擇是個(gè)人的自由，中國(guó)人自然不必一直秉承儒家或道家的中庸、儒雅、溫和等的氣質(zhì)，但繼承和發(fā)揚(yáng)“謙虛”——這一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德，并懂得謙虛的內(nèi)在價(jià)值與力量，卻是非常必要的。
　　平時(shí)生活中，時(shí)常在某場(chǎng)合聽(tīng)見(jiàn)浮夸之人毫不避諱大肆言論自己如何成功效耐，在何人或何等聲譽(yù)面前如何冷靜不屑一顧等，然后在場(chǎng)有心之人馬上跟上節(jié)奏，對(duì)其大肆夸贊一番，此人見(jiàn)狀便馬上說(shuō)道：“哪里哪里，客氣客氣！”那有心人再接再厲接著捧：“您實(shí)在是太謙虛了啊……”在旁許多人聞此對(duì)白，忍俊不禁。
　　古往今來(lái)，懂得謙虛的人重視實(shí)干，關(guān)于“功勞”二字極少提及，只用實(shí)際成績(jī)來(lái)表現(xiàn)，掛自己嘴上自我贊美都是驕傲的表現(xiàn)，偶爾的謙虛言行，也只是為標(biāo)榜謙虛的招牌去滿足心坎的衰弱，他們可能是難以看清現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，也可能處于人格缺失的狀態(tài)不能自省。這種類型的人一直處于一種聲譽(yù)饑渴的狀態(tài)，或自覺(jué)卑微，或貪圖虛榮，他們也許從不曾領(lǐng)會(huì)或滿足于被夸贊的滋味，所以只好自掘一口“井”，一直在自給自足。在贊美與褒獎(jiǎng)的籠罩下，驕傲驕傲、自我標(biāo)榜的人往往是蒙受不住褒獎(jiǎng)的，世間多少功勞小成的人如果不能修得自省鞭策的覺(jué)悟，將別人給予的褒獎(jiǎng)自認(rèn)為當(dāng)做對(duì)他的奉承，進(jìn)一步把沾沾自喜的心坎表像為浮夸的言行現(xiàn)于人前、難以客觀自我評(píng)價(jià)、滿足于現(xiàn)狀而止步不前，畢竟要被英雄大家貽笑慷慨，淪為負(fù)面的例子與笑柄。
　　光榮的傾灌，在大悟大成的人物面前如同虛幻，受得重拈得輕，欣然接納后轉(zhuǎn)身便可放下，如此，才謂虛懷若谷。
　　著名作家金庸先生應(yīng)邀參加北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院成立15周年紀(jì)念運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，面對(duì)北大國(guó)學(xué)院眾多學(xué)者，他致辭時(shí)謙虛地表現(xiàn)對(duì)在座很多學(xué)者敬慕已久：“我沒(méi)資格坐在這里，這里許多先生的書(shū)我都讀過(guò)�！�
　　而實(shí)際上，金庸先生所作的文學(xué)作品《射雕好漢傳》、《笑傲江湖》、《神雕俠侶》等，在中國(guó)乃至有華人的處所早已名聲顯赫，文學(xué)成就國(guó)內(nèi)外首屈一指無(wú)人可比，對(duì)照國(guó)學(xué)院的眾多學(xué)者自然是有過(guò)之而無(wú)不及。他的謙虛姿勢(shì)，讓在座的學(xué)者不但在學(xué)術(shù)成就上折服于這位文學(xué)大家，更在心里產(chǎn)生敬佩之意。懂得謙虛的人，其實(shí)就是懂得“退一步”的技巧，所謂的退一步，是在滿是褒獎(jiǎng)前的謙恭姿勢(shì)。這往后邁的一步，留住了蘇醒的余地，免除了驕傲驕傲等負(fù)面情愫的繁殖。“旁觀者清”自然人人知曉，但順勢(shì)的路途無(wú)逆向的忠言，做為自己難免迷失本真，所以盡可以換個(gè)角度去看他人眼中的自己是否真的蒙受得住如此這般的贊成，退一步后眼前豁然豁達(dá)，謙虛的價(jià)值當(dāng)即可獲驗(yàn)證。
　　春秋時(shí)代的孔子，當(dāng)時(shí)被世人尊為“圣”、“仁”。對(duì)于這些稱贊，孔子堅(jiān)辭不受。孔子認(rèn)為：“圣與仁”的人生境界何其高尚，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到，為了接近這一目標(biāo)，還需要不斷地去努力。他的原話是這樣講的：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！�
　　透過(guò)孔子的言行看本質(zhì)，事實(shí)上，高遠(yuǎn)人生目標(biāo)是孔子謙虛努力的緣故所在，謙虛所推動(dòng)的孜孜不倦的求學(xué)上進(jìn)精力，是難以用具體價(jià)值來(lái)估計(jì)的，而不為“謙虛”去謙虛的道理，不知有多少人能夠參透。謙虛的人，能坦然面對(duì)所有褒獎(jiǎng)，人們的好意都是自己持續(xù)努力的動(dòng)力，他不會(huì)四處游說(shuō)訴說(shuō)自己如何本事能耐，以及所謂的成功光芒的過(guò)往。人生經(jīng)歷過(guò)失敗與成功，看透玄機(jī)就能明了謙虛的潛在價(jià)值與驕傲的負(fù)面成果，那是一個(gè)關(guān)系到人際評(píng)價(jià)去主觀努力的選擇，選擇“謙虛”的人重視于實(shí)際舉動(dòng)，選擇“驕傲”的人重視于自我宣傳。

相關(guān)閱讀