中新網(wǎng)6月25日電 日本男足24日在南非世界杯小組賽最后一輪中以3比1擊敗歐洲的丹麥，攜手韓國成功晉級16強(qiáng)。對于來自亞洲的球隊(duì)在本屆世界杯上的出色表現(xiàn)，世界各大媒體紛紛予以關(guān)注和稱贊，而美國《基督教箴言報(bào)》25日卻提出了一個(gè)令所有亞洲人沉思的問題：亞洲人為何不為亞洲球隊(duì)的成功歡呼雀躍？

　　文章稱，日本令人佩服的擊敗丹麥，而亞洲人對此卻抱著冷眼旁觀的態(tài)度。觀看足球比賽總能給人帶來一些體育之外的感受和認(rèn)知，此前，日本對陣來自非洲的喀麥隆時(shí)，盡管來自喀麥隆的球迷寥寥無幾，但在場的非洲觀眾卻毫不遲疑的將歡呼和加油全都傾泄到這支來自非洲的球隊(duì)。而亞洲人卻不都對日本隊(duì)抱以歡呼。為此，文章認(rèn)為，泛非洲的團(tuán)結(jié)顯而易見，而泛亞洲的團(tuán)結(jié)卻并不存在。

　　來自新加坡的亞洲歷史學(xué)教授杜贊奇表現(xiàn)，這并不令他驚訝，他說：“亞洲從來就不存在一種共通的存在和認(rèn)知”。

　　就像非洲人以共享同一片大陸而抱有相當(dāng)統(tǒng)一的認(rèn)同感，這一點(diǎn)在亞洲人的身上少有體現(xiàn)。

　　可能是源于廣闊的地區(qū)面積和多樣化的文化特點(diǎn)，當(dāng)世界杯將地球切分為數(shù)個(gè)板塊，“亞洲”不過成為約旦、印度、日本、柬埔寨等的代名詞。

　　“那些認(rèn)為亞洲國家間存在一些共通的東西的認(rèn)知并不合理”，清華大學(xué)哲學(xué)教授丹尼貝爾如是說。這促使他開端考慮民族主義、儒家和足球的關(guān)系。

　　亞洲的民族主義思潮在20世紀(jì)爆發(fā)并達(dá)到頂點(diǎn)，不僅在日本、印度、中國這樣的亞洲大國，一些如越南這樣的小國，民族主義情感亦十分深重。英國哥倫比亞大學(xué)教授蒂姆•布魯克稱，1904年的日俄戰(zhàn)斗中，中國還曾因日本代表亞洲國家對抗歐洲強(qiáng)權(quán)而對其表現(xiàn)支撐和同情，但100年的時(shí)間讓這一切產(chǎn)生了宏大的轉(zhuǎn)變。

　　亞洲國家對地區(qū)的虔誠是破敗的，日本至今都不能從上個(gè)世紀(jì)三四十年代對其他亞洲國家的侵犯歷史中“脫身”，這讓反日思潮在中國、韓國等一些東亞國家仍根深蒂固。同樣的現(xiàn)狀在越南、泰國等一些國家也十分常見。

　　布魯克說，“你很難想象，當(dāng)越南或是柬埔寨在球場上破門，這些亞洲國家的大眾會激動的跳起來歡呼”。

　　文章指出，在亞洲，民族主義和成功緊密相連。不難懂得，當(dāng)無數(shù)的中國球迷支撐者阿根廷、巴西、西班牙等心目中的強(qiáng)者時(shí)，也不乏有網(wǎng)友在論壇上表達(dá)他們對朝鮮足球隊(duì)的崇拜和其他亞洲球隊(duì)的欽羨。

　　而在朝鮮，盡管仇恨與不解依舊存在，但這不妨礙大眾在支撐本國球隊(duì)時(shí)向同一民族的韓國隊(duì)抱以關(guān)注。在韓國，情況也同樣如此。