在“流亡政府”任辦公室秘書的那一位“印度之孫”大約也感到到他們的辯護(hù)和攻擊實(shí)在是脆弱無(wú)力,可能是受高人指導(dǎo),終于拿出看家本事,很用力地咒罵道,“攻擊上師的罪孽比殺逝世上千人還要大,你罵上師,你從此不走運(yùn),事事不如愿。更嚴(yán)重的是妻離子散,斷子絕孫”。其實(shí)任何人都可以查查筆者這幾篇文章,其中絕無(wú)對(duì)達(dá)賴的辱罵之詞,只是引用達(dá)賴自己的原話,略加幾句論理而已。倒是“印度之孫”此番咒語(yǔ)很明顯與佛教精力基本無(wú)關(guān),卻更像出自神漢神婆、巫蠱邪教之口。筆者不由想起1949年當(dāng)時(shí)的噶廈在拉薩魯布廣場(chǎng)主持的一次大范圍的咒罵共產(chǎn)黨的“錯(cuò)卓卡崩”運(yùn)動(dòng):一幫神漢神婆支起直徑3米多、深2米多的大銅鍋,在油、水煮沸之后,舞之蹈之,一邊念起咒語(yǔ),一邊把象征男女漢人的草扎人形投入油鍋,于是眾人一齊拍掌,歡呼成功。眾所周知,這番咒罵并沒(méi)能禁止西藏的和平解放。如今,“印度之孫”們只剩下念咒一招,連大油鍋也沒(méi)有了,法術(shù)效率自然又要差很多。倒是“印度之孫”們自己要想想,你們幾十年背井離鄉(xiāng),親人離散,寄人籬下,仰人鼻息,乃至鬧到千般乞求給別國(guó)當(dāng)兒孫而不得的地步,這難道不是背叛祖國(guó)、背叛民族的“報(bào)應(yīng)”嗎?
有關(guān)“印度之子”的討論,達(dá)賴現(xiàn)在是進(jìn)退兩難。不討論下去吧,等于承認(rèn)筆者對(duì)他的揭穿都在理,丟不起這個(gè)人;持續(xù)討論吧,勢(shì)必使這個(gè)話題持續(xù)發(fā)酵,成果是更加為難。誠(chéng)實(shí)說(shuō),“印度之子”話題對(duì)于達(dá)賴團(tuán)體來(lái)說(shuō)本來(lái)就是個(gè)倒霉的話題。筆者本著佛陀所提倡的慈悲之心,給達(dá)賴指條前途:正大光明地承認(rèn)講錯(cuò)了話,今后再也不干這種丟人現(xiàn)眼的事。如果還想持續(xù)辯下去,筆者倒是非常樂(lè)意奉陪,只怕達(dá)賴自己越辯越不成模樣。
寫到這里,筆者又看到一個(gè)材料,據(jù)達(dá)賴團(tuán)體的媒體6月7日?qǐng)?bào)道,達(dá)賴在克什米爾地區(qū)運(yùn)動(dòng)時(shí)又吹牛:“我和印度關(guān)系密切,我認(rèn)為我是印度的和平使者�!苯o印度當(dāng)兒子還沒(méi)得到承認(rèn),又未經(jīng)允許自封為人家的“使者”。看來(lái)真是改也難!(作者:益多)
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