這樣的批評有助于解釋為什么安倍在幾個原本深受自民黨基本群眾擁護的民族主義議題上打了退堂鼓。在2012年選舉中他曾呼吁對1993年“河野談話”進行修正，在這一談話中日本前官房長官承認日軍曾強行對亞洲“慰安婦”實行性奴役。今年2月底，安倍政府宣布正在重新檢討“河野談話”的表達方式。安倍表示在自己的第一次首相任期中，“內閣曾決定聲明不存在表明有人被強征的信息”。不過，公眾輿論并不明顯支持這一舉動。上個月安倍政府宣布將不再處理這一談話。

　　推動神道教復活

　　文章稱，按照日本的立國神話，太陽女神天照大神的直系后人神武天皇在大約2600年前建立了日本皇室。神道教通過其晚期與國家相聯(lián)系的形式神化了這種帝王宇宙論。這一信仰為戰(zhàn)時日本提供精神依據(jù)——神風突擊隊飛行員曾以為天皇而死的名義發(fā)動自殺攻擊——的作用玷污了國教的教義。1946年，裕仁天皇發(fā)布詔書否認尊自己為神之化身的“虛妄觀念”。美國人取消了神道教在日本的國教地位。

　　當安倍談及復興日本時，他通常是指恢復經濟活力。但是安倍時代一項極少被報道的發(fā)展卻是神道教在日本政界的復活。安倍是國會神道教聯(lián)盟的干事長，該聯(lián)盟的會員規(guī)模已經從2012年12月自民黨上臺執(zhí)政前的152名議員增加到今天的268名議員。19位內閣大臣中有16人是該聯(lián)盟會員，而在日本民主黨執(zhí)政時，沒有一個大臣是其會員。

　　某神道教政治協(xié)會的行政總監(jiān)湯澤豐說：“安倍倡導與戰(zhàn)后體制決裂，復興日本，我們有同樣的想法�！睖珴傻母赣H曾是有爭議的靖國神社的首席祭司。去年秋季，安倍成為80多年里第一位參加神道教最神圣節(jié)慶活動之一的在任首相——這項活動對直至天照大神的天皇祖先們予以祭祀。

　　文章稱，奉行一種崇拜自然及古代祖先的本土宗教并沒有什么錯。但是一些力推神道教復興的政客們也在推卸日本的戰(zhàn)爭責任。裕仁天皇在1978年甲級戰(zhàn)犯被供奉到靖國神社之后停止參拜的做法是有益的，這被認為是對靖國神社被保守勢力綁架的抗議。日本對戰(zhàn)時歷史的曖昧態(tài)度通常被與德國的態(tài)度相比較——德國明確地就納粹大屠殺作出了道歉，并支持建設種族屠殺紀念場所。例如，中國就認為日本沒有對二戰(zhàn)表示足夠的懺悔。

　　批評者指出，安倍與否認歷史的人士稱兄道弟。去年他與認為南京大屠殺和日軍奴役“慰安婦”的歷史均屬虛構的暢銷書作家百田尚樹合寫了一本書。百田說：“日本人為自己的國家、國旗、國歌感到難堪，安倍正在設法恢復基本的東西，例如民族自豪�！卑偬镪P于一位情感矛盾的神風突擊隊飛行員的小說售出400萬冊，并催生了一部去年年底的熱門電影。

　　那么安倍想走多遠？古賀誠說：“我極為擔心。我想問問安倍，所謂‘與戰(zhàn)后體制決裂’，你是想說……日本的和平外交是個錯誤，你是想讓日本像戰(zhàn)前時代一樣成為現(xiàn)代的尚武國家嗎？”

　　確實，安倍在國內的人氣可能取決于證明他的脊梁硬得足以勇敢抵抗中國這樣的對手。在領教了許多年沒有方向的領導之后，日本有了一位其言論被全世界密切關注的首相。問題是，安倍活躍的愛國主義——更不用說他對戰(zhàn)時歷史的回避——是否代表日本民眾的情緒。當然，最勇敢的領導人可以引導人民，而不是服從人民的愿望。安倍說：“在我設法執(zhí)行自己認為正確的行動的過程中，我不時地受到批評。”懺悔的鞠躬絕非日本首席愛國者的風格。