馮驥才認(rèn)為，國家的“非遺”保護(hù)目前已經(jīng)形成了體系。首先是政府保護(hù)，除了正在完善的法律之外，還有國家對“非遺”的認(rèn)定，認(rèn)定之后政府會對傳承人有一定的支持；第二是專家保護(hù)，幫助政府和社會認(rèn)識到非遺的意義；第三，很多城市建立了“非遺”保護(hù)的博物館。
“非遺保護(hù)最重要的是傳承人的保護(hù)�！瘪T驥才說，因?yàn)橛泻芏唷胺沁z”是口傳心授的，文化傳承人沒了，“非遺”就斷絕了。一代一代怎么往下傳是問題的關(guān)鍵。很多地方把“非遺”保護(hù)放進(jìn)了當(dāng)?shù)刂行W(xué)教育，比如廣西的天琴、福建泉州的南音、天津的楊柳青年畫等。
“有些‘非遺’可以進(jìn)入市場，但一定要有專家指導(dǎo)，進(jìn)入市場不能失去自己�！瘪T驥才說，“非遺”保護(hù)要倡導(dǎo)科學(xué)保護(hù)，保護(hù)是為了傳承。進(jìn)入市場有幾個東西不能丟，第一是地域性，第二不能盲目產(chǎn)業(yè)化。
朝戈金認(rèn)為，從當(dāng)下來看，“非遺”保護(hù)的主要責(zé)任在政府，但是從深層次和長期角度看，責(zé)任在公眾和社會。“一個社會的成熟程度和文明程度，表現(xiàn)在公眾對文化活動的廣泛參與和保護(hù)上�！�
調(diào)查顯示，74.6%的人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主要在“政府”，12.5%的人認(rèn)為“個人”應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，9.1%的人選擇“公益組織”，2.4%的人選擇“學(xué)�！薄� 記者 王聰聰
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