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        瘸子士人憑何敢取宰相寵妃項(xiàng)上人頭(2)

        時(shí)間:2010-07-11 16:24來(lái)源:未知 www.hndydb.com

          可憐了美人項(xiàng)上那顆如花的頭顱,在其生命之花綻放得最最殘暴之時(shí),用一腔鮮血,成績(jī)了那個(gè)時(shí)代留給我們的最深入記憶。
          這不是杜撰,這是史實(shí)。類似的史實(shí),我們還可以舉出不少。比如信陵君魏無(wú)忌,可認(rèn)為年逾古稀窮困潦倒的看門人侯嬴牽馬墜凳,可以和賭徒毛公成為莫逆之交;比如殺豬賣肉的朱亥,可以對(duì)魏無(wú)忌的邀請(qǐng)置之不理;比如孟嘗君田文,可以把雞鳴狗盜之徒招致帳下,可以在得知門客和他小妾不清不楚時(shí),竟然能忍氣吞聲地說(shuō)出“睹貌而相悅者,人之情也”,并對(duì)那門客予以重用;比如燕國(guó)太子丹,對(duì)平民荊軻“再拜而跪,膝行流涕”,“日造門下,供太牢具,異物間進(jìn),車騎美女恣荊軻所欲,以順適其意”;比如智伯,對(duì)家臣豫讓“甚尊崇之”。
          也正因?yàn)槿绱耍谀莻(gè)時(shí)代,才有那么多的“士為知己者逝世”。比如侯嬴,在魏無(wú)忌奪晉鄙軍日,北向自殺;比如荊軻,決絕刺秦王,演繹了一曲傳播千古的燕趙悲歌;比如豫讓,“漆身為厲,吞炭為啞”,只刺趙襄子,為智伯報(bào)仇。
          那么,為什么在那個(gè)時(shí)代里,瘸子士人敢于和宰相女友叫板,實(shí)際上就是和宰相叫板,并且能夠取得完勝呢?
          因?yàn)槟鞘且粋(gè)諸侯逐鹿,人才決定成敗,人才決定存亡的時(shí)代!暗檬縿t昌,失士則亡”,各諸侯國(guó)為了自己的政治利益,爭(zhēng)相招攬士人,網(wǎng)羅人才,恨不能把天下好漢盡收囊中,所以我們才干看到“戰(zhàn)國(guó)四君子”養(yǎng)士數(shù)千人的奇觀。士人的地位也隨之扶搖直上,身價(jià)倍增,一些著名的士人甚至能和諸侯王平起平坐,成為朋友。
          成為搶手貨的士人為了尋求自身價(jià)值的最大化,朝秦暮楚,周游列國(guó),“士無(wú)常君,國(guó)無(wú)定臣”,連孔老夫子,都不能免俗。今天還是窮光蛋,明天就是人上人,非是神話,而是常態(tài)。比如蘇秦,比如張儀,比如吳起,比如商鞅,比如范雎。君選臣,臣擇君,君君相斗,臣臣相爭(zhēng),人才之頻繁流動(dòng),競(jìng)爭(zhēng)之空前激烈,前世沒(méi)有,后世再無(wú)。
          在那個(gè)時(shí)代,士人的人格是獨(dú)立的。他們甚至可以和君王平起平坐,坐而論道;士人的精力是張揚(yáng)的。他們無(wú)拘無(wú)束地探求知識(shí),尋求真理;士人的思想是無(wú)羈的。齊國(guó)設(shè)立“稷下學(xué)宮”,“無(wú)官守,無(wú)言責(zé)”,學(xué)術(shù)氣氛濃重,思想自由,各個(gè)學(xué)派并存,學(xué)者最多時(shí)超過(guò)千人;士人的身材是自由的。他們不以國(guó)籍為羈絆,自由地流動(dòng),不斷地跳槽。他們不屬于任何團(tuán)體和個(gè)人,而只屬于自己。此處不養(yǎng)爺,自有養(yǎng)爺處;處處不養(yǎng)爺,爺爺賣豆腐。
          也正是因?yàn)槿绱,那個(gè)時(shí)代才出生了中國(guó)歷史上空前絕后的思想偉人:孔子、老子、孟子、墨子、莊子;才出生了至今仍然在影響中國(guó)社會(huì)的巨大學(xué)派:儒家、道家、法家;才呈現(xiàn)了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。
          那是一個(gè)多么令人向往的時(shí)代!身為士人而未生活在那個(gè)年代,真是不幸和悲哀!
          那個(gè)時(shí)代便是——春秋戰(zhàn)國(guó),蔚為壯觀的中華士人和中華文明的第一次大黃金時(shí)代。伴隨著這個(gè)時(shí)代的是,中國(guó)士人的地位和中華文明成果,都走上了巔峰。
          但不幸的是,這個(gè)大黃金時(shí)代,只是唯一。并且,伴隨著大秦王朝的大一統(tǒng),更伴隨著西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,成為絕唱。嗚呼!
          大秦王朝建立,士人進(jìn)入體制之內(nèi),便不再忠于自己的思想,而只忠于自己的主子。但起碼,還有不同的流派。西漢罷黜百家,士人只剩下一個(gè)雇主,一個(gè)買家,就是皇帝;只剩下兩個(gè)主子,一個(gè)坐在龍庭上,一個(gè)坐在孔廟里。此后的2000多年,士人的地位與春秋戰(zhàn)國(guó)相比,一落千丈。他們不是被圈養(yǎng),就是被豢養(yǎng),再也沒(méi)有獨(dú)立張揚(yáng),激蕩無(wú)羈的知識(shí)分子。讀書的目標(biāo),不再是為了探求知識(shí),探求真理,而是為了進(jìn)入體制,享受特權(quán),光宗耀族。所以唐太宗說(shuō),天下好漢,入吾彀中矣。所以讀書人說(shuō):學(xué)成文武藝,賣與帝王家。所以百姓們說(shuō):十年寒窗無(wú)人問(wèn),一朝成名天下知。所以所有的人都說(shuō):君叫臣逝世,臣不得不逝世。所以所有士人在皇權(quán)面前都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

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