《三國(guó)演義》中，司馬懿可以說(shuō)是諸葛亮的知音，他們兩個(gè)卻是對(duì)頭，是互相的敵人，他們直到逝世沒(méi)能做成朋友，也許不是各為其主，他們會(huì)成為知心的朋友，也許是難得的知己，可歷史不可違。
“知音”可得，“知己”難求。知己是互相懂得的、相互傾心的，是相互的聽(tīng)眾。也是沒(méi)有利益糾葛的，所以才會(huì)有更多的描寫知己之間的情感的文章，也就有了更多的紅顏知己，藍(lán)顏知己，更深入的會(huì)讓知己成為了愛(ài)情的基礎(chǔ)的，有了士為知己者逝世之說(shuō)。無(wú)論是同性的知己，還是異性的知己，一旦有了利益上的往來(lái)，成為了一種利益的紐帶，就會(huì)失去做聽(tīng)眾的資格。而一旦成為了情感的基礎(chǔ)，就會(huì)讓知己變得本意。也許我說(shuō)的是一種十分片面的個(gè)人懂得，在我看來(lái)，知己首先是對(duì)方知道我，而后才會(huì)成為為的聽(tīng)眾，再然后是你真心實(shí)意的做對(duì)方的聽(tīng)眾，是一種雙方都心甘甘心的做一名聽(tīng)眾，是畢生都可以傾訴的聽(tīng)眾。可是知己不可上升為情人、甚至是夫妻。情人說(shuō)來(lái)太奇妙，是利益、是利用、還是別的什么，我說(shuō)不明白，至少已經(jīng)不是知己了，雖說(shuō)有一日不見(jiàn)如隔三秋的懷念，卻沒(méi)有互相的寬容、互相的傾訴、失去了毫無(wú)忌諱的暢所欲言。異性知己往往被人們說(shuō)成是“有情人”，夫妻是利益的共同體，是基于客觀條件、和主觀條件都具備的產(chǎn)物，不是單純的傾訴對(duì)象。知己做朋友，做那一生一世的朋友，他們之間已經(jīng)拋開(kāi)了性別、遺忘了年紀(jì)、沒(méi)有貴賤、甚至是忘形的、絕不會(huì)因相貌的丑陋而沒(méi)有知己，也不會(huì)因?yàn)樗律酪h褸而沒(méi)有傾訴的知己。知己是存在于心坎的一種尊重和懂得更是一種包容。當(dāng)然，作為丈夫或是妻子，誰(shuí)也害怕自己的配偶有異性知己，實(shí)際是對(duì)知己的不懂得，或者說(shuō)是怕自己的愛(ài)人誤入歧途。知己朋友是對(duì)對(duì)方家庭的補(bǔ)充，和愛(ài)人不能說(shuō)的話，可以不避諱，因?yàn)橹褐g沒(méi)有利益的纏繞，是純粹的聽(tīng)眾，只是讓互相的心更豁達(dá)。
也許很多的人感到自己找到了知音，好好愛(ài)護(hù)讓你的知音成為知己，讓心更明快，讓笑容更殘暴。不妨試著和每一個(gè)年紀(jì)人做知己，也許是可遇的、可求的。
這時(shí)醫(yī)院的情景又浮現(xiàn)在我的眼前，很多的老人已經(jīng)遲鈍的很難說(shuō)出表達(dá)本意的語(yǔ)言了，每一個(gè)子女要仔細(xì)凝聽(tīng)一下，也許你會(huì)是你父母的知音，也會(huì)很好的照顧好每一個(gè)老人的。做父母的知音，成為聽(tīng)眾。傾聽(tīng)自己周圍的每一個(gè)人的心聲，你會(huì)有更多的知己。做最真摯的傾聽(tīng)者，找到你的聽(tīng)眾，讓笑容綻開(kāi)。 相關(guān)閱讀