三國釋疑
記者：拋開惡搞的部分，有些很認真的板磚，很大很重的一塊是拍在了這部劇的價值取向上，質(zhì)疑新《三國》宣傳“尊曹貶劉”，《三國演義》里推重的“仁義”被徹底顛覆了。您怎么說？
朱蘇進：仁義？如果是呂布和貂蟬之間的那種“義”，我同意。呂布，我愛好，武藝好，知道愛，這就很難得了�！度龂萘x》的確很出色，但以今天的價值觀，我們還要斷定一下，這里面是不是有對人性的背叛，在殘暴中暗藏一種糟粕。
所以，最好是審美地看這些人物，誰的戲劇資源最多，誰的生命最茂盛，激起的波濤最多，就是我要發(fā)明的核心人物，而不是以價值觀來衡量取舍的。如果你按某種觀念來塑造人物，做出的人物確定會小于他本身�！度龂萘x》最大的貢獻就是發(fā)明了一些經(jīng)典性的、不完整的人物。曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿六個命根子性人物，六種經(jīng)典性格。在我看來，所有的歷史都是人的心路過程，歷史事件都是人身心的外延。塑造好人物也就再現(xiàn)了三國最可貴的東西。
記者：也就是說，您認為曹操是三國人物中最有戲劇價值的？
朱蘇進：他是六個命根子人物中價值最高的，他的情懷，大于他所從事的事物，他毫不卑微地站立在皇權(quán)王位面前，同樣出色。在我眼里曹操就像鉆石，48個剖面，每個側(cè)面都能發(fā)明人性中非常有價值的東西，惡時，惡得殘暴，善時，大仁大義，毒辣時比誰都毒辣，他完整不受規(guī)矩的束縛，有一種透明的天真之氣，好或者不好我不作價值斷定，但都具有光芒。
記者：您感到陳建斌把曹操演到了幾分？
朱蘇進：我個人感到，陳建斌的表演很成功，符合我心坎中對曹操的感受，有內(nèi)在的王者之氣，狠毒，智慧，狡猾，殘暴，仁義，可以明顯感到到他在演戲時都有體味，演得很出彩。呵呵，我甚至很愛好他的臺詞方法，這在網(wǎng)上好像爭議很大。史說，曹操說話，有驚世裂帛之聲，我懂得，那時的士大夫、謀士、將軍都有固定的說話方法，只有曹操，他從不顧忌聽眾，因此他的語言方法、表達方法仿佛是在和另外一個自己說話，應(yīng)當是奇特的。
記者：還有一種批評，認為您放大了三國中的權(quán)謀，在底本的計謀中又添了一筆，參加了不少宮廷權(quán)斗，詭計論的東西。比如，劉備托孤，讓諸葛亮對阿斗可取而代之，自古史家有兩種說法，一是權(quán)謀論，一是因失望而生的坦蕩，《三國》中似乎選用的是前者，還加了一場劉備托孤后對阿斗的吩咐。
朱蘇進：三國事男人戲，智慧戲，戰(zhàn)斗戲。你先說，權(quán)謀好看不好看？這在于能否從權(quán)謀中看到為人的真摯，權(quán)謀是戲劇因素，但更能展現(xiàn)人精力上的光榮，所以才可以使戲更加好看一些。再說劉備這段，如果你有這種感到，是我寫失敗了。我認為劉備托孤是真心的。劉備這個人物創(chuàng)作空間很大，最重要的是展現(xiàn)他身為一國之君的精力分量，以及魅力。劉備最蘇醒的時候應(yīng)當是一開端，一終結(jié)。所以，臨終之際，他最大的聰慧是說出最笨的話來，他何嘗不知道自己兒子，草包一個，何嘗不知道蜀國事寄托于宰相身上，何嘗不知道對兒子很為難，對諸葛亮也很為難，所以，他最真摯地給諸葛亮了一個態(tài)度。我必定要把他塑造成是真摯的。否則的話，將不好說明后面的事情。諸葛亮為什么要逆天而動，六出祁山？因為他對劉備懷有誠摯的知遇之恩。三國中最大的悲劇人物，不是周瑜是諸葛，孔明得其主，不得其時。
三國遺憾
記者：電視臺播到80多集了，您都看完了嗎？自覺有遺憾之處嗎？
朱蘇進：當然有遺憾，遺憾的處所還是不少。臺詞依然有問題，應(yīng)當更個性化一些，每個人物應(yīng)當有個性化的專屬臺詞，但電視劇臺詞是個極其量大的工作，與人的發(fā)明豪情有關(guān)系。還有就是我們?nèi)狈σ粋�關(guān)于女性戲的整體設(shè)計，經(jīng)常是好長時間沒女人了，插一個進來。不過，我只看了30集，諸葛亮出場都還沒看到呢。
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