——他們有歐美留學經(jīng)歷，在國外接收了名師指導，實現(xiàn)了東西方文化的聯(lián)合，而且在三十歲左右就建功立業(yè)，開端躋身于國際一流科學家的行列。

因此，“三錢”成為大師決非偶然。

“三錢”都已遠行，國人在悲哀之余，都在沉思：新的大師在哪里？于是，就有了“錢學森之問”。

回想錢偉長等大師的成才之路，我的感悟是：

——大師不是打算出來的，諾貝爾獎不是靠拔苗助長計劃出來的，大師是自然地成長起來的；必須通過優(yōu)化成才環(huán)境，才可能有大師出現(xiàn)；

——優(yōu)化環(huán)境的頭等要務是優(yōu)化教導。人們都心存疑問，八十年前，我國的國力遠不如現(xiàn)如今，為什么那時的清華、北大、交大（還有條件極差的西南聯(lián)大）能培養(yǎng)出大師來，現(xiàn)在反而不行了呢？上個世紀我國擁有大師級的教導家、校長，如蔡元培、梅貽琦、張伯苓等等，現(xiàn)在我們有嗎？要害是我們?nèi)狈ο冗M的教導理念和體制，缺乏高瞻遠矚的教導大師，這個問題不解決，就沒有條件奢談大師；

——優(yōu)化教導的要務是給辦教導者足夠的自主權。毋庸諱言，八十年前的大學校長的自主權比現(xiàn)今大多了，他們有最高的人事權、財權和外事權，現(xiàn)在有嗎？大家還記得，蔡元培先生由于當年的北洋政府剝奪了他做校長的自主權，憤而辭職�，F(xiàn)在，上海大學盡管不是名校，但卻是內(nèi)地辦得比較有章法的大學，就因為它的校長錢偉長比上海市長“名頭”還大，他擁有較大的自主權，他能在上級的支撐（有時是被迫支撐）下，放開手腳地干，干得比一些名校還痛快；

——必須實現(xiàn)東西方文化的聯(lián)合。努力汲取我國古代教導和現(xiàn)代西方教導的先進理念，聯(lián)合實際，為我所用。

還可以列舉更多。在我看來，培養(yǎng)大師，首先要優(yōu)化環(huán)境，為準大師的成長營造最好的環(huán)境，讓他們自由地脫穎而出。只有這樣，我們才會有更多的“三錢”。（戴世強）