這是舍不得錢財最后丟了生命，丟了政權(quán)，一個朝代就這樣滅亡了�，F(xiàn)實中不是每個人都能應用好自己手中的錢財，做到有“舍”有“得”，很多男性往往還不如女性，巾幗不讓須眉，這方面應用自如，讓人留下深入印象的是女皇武則天，武則天當時雖受到皇上的寵幸，但在宮中只是被冊封為“昭儀”，在后宮排在第三等，在與皇后和蕭淑妃的奮斗中，武則天廣施錢財，與人傾心相結(jié)，宮女、太監(jiān)都為武則天通風報信�！顿Y治通鑒》記錄：“武昭儀伺后所不敬者，必傾心與相結(jié)，所得賞賜分與之。由是后及淑妃動靜，昭儀必知之，皆以聞于上�！蔽鋭t天除了把皇上賞賜的分給他的耳目，也對朝廷的官員封官許愿，對支撐她當皇后的李義府，皇上賜珠一斗，《資治通鑒》記錄：“昭儀又密遣使勞勉之，尋超拜中書侍郎。于是衛(wèi)尉卿許敬宗、御義大夫崔義玄、中丞袁公瑜皆潛布腹心于武昭儀矣�！弊罱K，武則天取得了成功，當上了皇后。
王莽的失敗和武則天的成功，有著深入的社會原因，深入的政治原因，在對錢財?shù)膽蒙希皇且粋�小小的插曲�！顿Y治通鑒》對一點小錢也費筆墨描寫，這闡明這點小錢曾在歷史上施展過作用，有必定的影響，是值得費筆墨的。通過這點小插曲來反應一個人的執(zhí)政才能，一個人的心理素質(zhì)，一個人的處世哲學，這種處世哲學是一個人長期生活經(jīng)驗的積累。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對峙又統(tǒng)一的抵觸概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于奇妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理，萬事萬物均在舍得之中，才干達至和諧，達到統(tǒng)一。這確實不是每個人都能熟練控制的一門高超藝術(shù)，就像岳飛說的那樣：“應用之妙，存乎一心�！币馑际亲鲬�(zhàn)時，應根據(jù)客觀情況，善於謀劃，機動應用，而要做到這一點全在于你的心靈。舍得是選擇、舍得是承擔、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是苦楚、舍得是喜悅。你若真正把握了舍與得的機理和標準，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機會，要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。
2010.6.14 相關閱讀