方舟子被襲擊的故事，鋪天蓋地都是，據(jù)方舟子描述，他在住處附近接受完一家媒體采訪，回家途中遭遇兩人要取他性命，一人用疑似乙醚的液體噴他，另一人用鐵錘襲擊，不過幸得他逃脫，只被鐵錘砸破了皮。

　　雖然究竟是誰為什么要突然襲擊方舟子還不確定，但是基于方舟子多年以來揭露的造假事件而開罪各方，猜測這是一起報復(fù)事件是最合理的。

　　在一個文明社會中，不能容忍暴力成為解決沖突的手段。因此，事件發(fā)生之后，社會各界名士紛紛表達了對于暴力泛濫的痛斥，包括被方舟子以“造謠”“欺詐”等項目列入“中國不良記者名單”的媒體人士和“文科傻妞”柴靜都不約而同地譴責(zé)暴力。

　　但是文明社會里有兩種文明，政府文明和個人文明。這次針對方舟子的暴力，不是來自于公權(quán)力的暴力，而是來自于私人的暴力。不像通過完善制度對公權(quán)力暴力進行制約的過程那么明確，對于私人暴力的制約，只有依賴社會文明的提升，社會治安的改善和警察效率的提高。而對私人暴力的救濟相對其他救濟也更加困難，不難想象，且不論最終嫌疑人的法律責(zé)任會低于不少人的想象，光是要抓獲兇手就困難重重。

　　如果受到來自公權(quán)力的暴力侵害，政府無處可藏，擔(dān)責(zé)責(zé)無旁貸。而私人暴力的個體，在被揪出來之前，隱藏在大眾之中，社會中的每個人都可能是施暴者也是受害者。正是面對個體暴力的無力感，許多名士譴責(zé)暴力之余，強烈呼吁公權(quán)力部門應(yīng)當(dāng)重視這個事件。但是再多人的呼吁，也不能改變這是一起治安事件或者刑事案件的事實，也不能改變警方破案的規(guī)律。

　　但在譴責(zé)暴力的共識之外，卻是對方舟子神話的升起，中國需要方舟子的標(biāo)語遍地可見。

　　如果中國需要方舟子，他滿足的是公眾哪部分的想象呢?時評家莫之許對方舟子做過總結(jié)，方舟子做的大多數(shù)事情，無非是核對事實，再用用GOOGLE，任何一個合格的記者都能干，不需要什么生化學(xué)博士的學(xué)問。

　　可以說，方舟子稱得上中國的第一代公民記者。方舟子早期的發(fā)布平臺除了傳統(tǒng)媒體外，更依賴他自己的新語絲網(wǎng)，方舟子自采自編自己發(fā)布，辦起了一個人的媒體。這家媒體名聲在外，成了打假訪民心中的信訪辦，方舟子可以接收到大量的檢舉造假的信件。

　　但方舟子應(yīng)當(dāng)不愿意認(rèn)可自媒體的身份，他堅持鮮明的個人特色，放棄生化學(xué)博士的科研活動，始終以GOOGLE為中心進行信息生產(chǎn)和傳播，堅持打假，也同樣熱衷反中醫(yī)、支持水壩建設(shè)和支持轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品。當(dāng)他在揭露造假上聲名鵲起時，不專業(yè)的弊端也不時暴露，質(zhì)疑社科院于建嶸造假案就是不了了之的公案之一。

　　因為不當(dāng)自己是媒體，方舟子從來不扛公允的大旗。因此，方舟子在自家媒體上只發(fā)布自己喜好的信息，對一切批評嗤之以鼻，立馬反唇相譏，不同意見文章要上新語絲，必須得如按摩乳房一樣按一按(和菜頭語)，頭上先加上方舟子的按語。少有人把新語絲當(dāng)媒體看待，因為一個能保證基本平衡報道的公共媒體能讓人舒服，而不是個體的喇叭。這個個體的喇叭不愿意接受任何建議是他自己的興趣，但是這不是方舟子不圓滑的注腳。

　　在個人網(wǎng)站之后，當(dāng)博客尤其是微博的興起，關(guān)注社會公共事務(wù)的第二代公民記者風(fēng)起云涌，這種鮮明的個人特色帶來的爭議就少了很多。第二代公民記者之間的互相競爭，讓他們不斷改進職業(yè)的技術(shù)，不斷減少爭議，也不因為意見不一，而大張旗鼓地設(shè)立一個“不良記者名單”和公開的侮辱對手。

　　大喊需要方舟子，就是大喊需要更多的真相。當(dāng)目光不停留在幾個名人身上時，這些遍地開花的公民記者已經(jīng)越做越好，他們的處境也同樣充滿著危險，需要關(guān)注。

　　收回話題，方舟子用自己的挨打暴露了媒體輿論監(jiān)督環(huán)境的惡劣;當(dāng)方舟子承擔(dān)了傳統(tǒng)媒體揭黑批假責(zé)任的時候，傳統(tǒng)媒體需要自責(zé);而當(dāng)新新的自媒體已經(jīng)冉冉升起時，對方舟子的過譽實在是內(nèi)心犬儒的投射。(作者姚遙，青年法律學(xué)者)