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        印度總統(tǒng)訪華:討論貿易與政治背后的文明

        時間:2010-05-27 14:15來源:未知 www.hndydb.com


        斯瓦蘭·辛格印度尼赫魯大學教授
          中國和印度的這一段古老的佛教淵源使其有別于其他大部分新興社會,帕蒂爾總統(tǒng)此次訪華正是為了在討論具體的貿易和政治問題時突出這一更廣大的文明背景。
          隨著崛起中的中印兩國在地區(qū)和全球事務中扮演更加重要的角色,兩國關系中的任何齟齬,哪怕只是蛛絲馬跡都可能登上報紙的頭版。而另一方面,關于中印關系的積極報道卻往往出現(xiàn)在報紙第十幾版的某個角落,或者干脆只是在電視屏幕下方的滾動字幕中轉瞬即逝。中國和印度的媒體在這方面彼此競爭,且均精于此道。
          最近訪華的印度環(huán)境部長、“Chindia”一詞的發(fā)明人拉梅什的遭遇就很能說明問題。而這只不過是中印之間無休止的情緒化沖突的一段最新插曲。
          去年中印雙邊貿易額從520億美元驟降到420億美元,相互投資也沒有取得突破。雖然很少有人會懷疑拉梅什代表了一批重視中印關系的印度政治家,但是他批評印度對中國投資反應過度的言論還是立刻在印度國內掀起了一場軒然大波。
          中國媒體對拉梅什一邊倒的聲援讓后者在國內的處境更加被動,他的上述言論很快在執(zhí)政聯(lián)盟和政府內部引起震蕩,最后他本人不得不出面道歉。雖然這只是一起小小的風波,但雙方的過激反應還是證明了彼此間的猜疑。正是在這一背景下,印度總統(tǒng)帕蒂爾開始了她為期五天的中國之行。
          帕蒂爾總統(tǒng)的行程包括北京、洛陽和上海,議程涵蓋政治、文化、貿易等各個領域。除了大批媒體記者和官員,總統(tǒng)的隨行人員中還包括一個超過60人的商務代表團,其所屬產(chǎn)業(yè)涉及汽車、教育、能源、金融服務、基礎設施、包裝材料、制藥、軟件、鋼鐵和通信。
          與此同時,雙方還將探討一些更寬泛的議題。比如,如何在現(xiàn)有框架內另辟蹊徑以重塑中印關系;再比如,如何打破2006年和2008年以來兩國在邊界對話和雙邊貿易上的僵持局面。
          盡管兩國高層領袖和部長如今在各種地區(qū)和全球論壇上頻繁接觸,但是印度總統(tǒng)訪華還是十年來的頭一遭。帕蒂爾此行是對2006年11月胡錦濤主席訪印的回訪。
          作為印度政治傳統(tǒng)中的資深政治家,印度總統(tǒng)出訪通常旨在與對方就相互認知和對外政策交換看法,其重心是爭取對方的理解而非尋求簽署某一具體協(xié)議。比如,印度總統(tǒng)上次(2000年4月)訪華就是發(fā)生在1998年5月印度核試驗之后。身為前印度駐華大使和著名中國問題專家,時任印度總統(tǒng)的納拉亞南成功地說服了中國領導人,從而緩解了當時的緊張氣氛。
          這一次帕蒂爾總統(tǒng)也肩負重要使命。除了與中國領導人舉行會談或會見外,帕蒂爾總統(tǒng)還將參觀上海世博會并向商界精英發(fā)表演講。然而,帕蒂爾總統(tǒng)訪華的真正亮點是強化中印兩國在歷史上的聯(lián)系,即“中印”在文化和文明上的契合性。同時,身為印度首位女性總統(tǒng)(印度現(xiàn)在也已經(jīng)誕生了首位下議院女性議長和執(zhí)政聯(lián)盟女性黨魁),帕蒂爾總統(tǒng)也代表了一種聚焦同情、共識與合作,而不是競爭和危機管理的女性主義國際政治觀。
          為了加強彼此認知中的文明元素,帕蒂爾總統(tǒng)將訪問聞名遐邇的洛陽白馬寺,并出席印度風格佛教寺廟的落成典禮。該寺廟由印度歷時五年,耗資四百萬美元建成。這一史無前例的中印合作項目象征著中印人文交往的加強,也是兩國慶祝建交六十周年活動的一部分。
          為了凸顯白馬寺的重要地位,兩任印度總理——拉奧和瓦杰帕伊分別于1993年和2003年訪華時參觀過這一寺廟。當2005年4月溫家寶總理訪問印度時,雙方簽署了一份關于在白馬寺旁邊修建印度風格佛教寺廟的諒解備忘錄。根據(jù)這一備忘錄,中國將無償提供超過2666平方米的場地,印度則負責提供設計圖紙、技術指導、建筑原料、景觀綠化和一尊15英尺高的佛像。
          白馬寺建于公元68年(東漢永平十一年),是漢明帝為了紀念兩位印度來的高僧以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛而建。而新的印度風格的寺廟并不僅僅是為了頌揚白馬寺的精神,也是仿造建于公元3世紀至12世紀之間的印度最著名的佛教圣地桑奇(Shanchi)和鹿野苑(Sarnath)。
          白馬寺的故事源于漢明帝做的一個夢,他夢見一個金人從他的宮殿上空飛過。當他和大臣們討論這個夢時,得出的結論是金人就是來自天竺(即今印度)的佛陀。一個代表團隨后被派往印度學習佛經(jīng)。當這個代表團三年后回到中國時,還帶回來兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭,以及一匹馱載佛經(jīng)和佛像的白馬,漢明帝遂下令營建白馬寺以紀念中國和天竺的這一段交往。
          正是在白馬寺,佛經(jīng)被譯成了中文,佛教也由此被傳播到全中國,并“出口”到朝鮮、日本和越南。佛教直到很久以后才從印度傳播到西藏,今天藏傳佛教已經(jīng)成為佛教的另一個獨特分支。中國和印度的這一段古老的佛教淵源使其有別于其他大部分新興社會,帕蒂爾總統(tǒng)此次訪華正是為了在討論具體的貿易和政治問題時突出這一更廣大的文明背景。(胡勇 譯)

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