對我的發(fā)明，專家們沒有反對，也沒有正面確定(哈哈大笑)。不過也有學者在私下里對我的發(fā)明表現(xiàn)贊成。

　　記者：為什么這是私下的呢？

　　孟：因為現(xiàn)在學術界大家一般都愿意坐轎子，不愿意抬轎子，哈哈哈。我又不是什么大的權威，沒有領導職務，只是一個普通研究員。在全國學術界雖然有點微不足道的薄名，但也就是一個處所學者嘛，人家著名的學者為什么要給我一個普通人抬轎子，吹喇叭呢？(大笑)現(xiàn)在市場經(jīng)濟已經(jīng)把學術界的風氣搞壞了，這都是誠實話。

　　記者：你怎么評價自己的成果？

　　孟：我堅信我的考證成果，是禁得起歷史的考驗的。

　　我和日本學者中野美代子有往來，她多年研究《西游記》，利用日本文部省特批的國家科研經(jīng)費，通過考核中國和東南亞，認為孫悟空的故事是通過海上絲綢之路從印度傳過來的。

　　她的發(fā)明很重要，但也應當接收我的考核成果：孫悟空更多的是中國土生土長的一個形象。我感到，在《西游記》故事的研究上，中國學者應當盡到自己的歷史義務，不要像“敦煌在中國，敦煌研究在日本”一樣，自己搞不了自己的研究。

　　“我不怪罪網(wǎng)友……我熱愛網(wǎng)友”

　　記者：這兩天，你被網(wǎng)友罵得挺狠啊，甚至都人身攻擊說“雞鳴狗盜之徒”了，你怎么看網(wǎng)友的評論？

　　孟：我在網(wǎng)上看了，負面反應鋪天蓋地，而且大部分的矛頭都指向我(哈哈大笑)，我也無可奈何。作為一個學者，我盡我的任務。盼望社會也能客觀地看待這件事。

　　我不怪罪網(wǎng)友。因為現(xiàn)在中國的文化啊，我們沒有認真嚴正地看待它！我們政府也好，學術界也好，沒有用一種科學的態(tài)度，把它作為一種真正的事業(yè)來看待，所以我們也把文化不當回事了。這就造成了政府行動的隨便性。想搞就搞，想夸張就夸張，這是違背科學發(fā)展觀的。正是因為這種不負義務的行動，才引起寬大網(wǎng)友的逆向思維、否定性思維，一看到這種報道就反感。

　　我充分尊重網(wǎng)友，我熱愛網(wǎng)友，他們有什么說什么，很勇敢很直爽，不會拐彎抹角。我也是一個網(wǎng)友啊，雖然我很少上網(wǎng)。(笑了起來)

　　記者：你對政府有話說？

　　孟：盼望政府和領導關注學術界的現(xiàn)狀，對學術界科學的研究給予器重和真正的支撐。學術界現(xiàn)在成了一個權利社會了，有權就能出書、拿經(jīng)費、上講臺。像我們這樣的學者，發(fā)表個學術文章，還得交版面費呢。

　　記者：你對現(xiàn)在的“故里潮”怎么看？

　　孟：更是江河日下啊。20年以來，我也一直在自費研究女媧和伏羲神話，你也看到網(wǎng)上什么伏羲故里、女媧故里啊，他們只爭名和利，對真正的研究不支撐。

　　縣政府“被發(fā)布”？

　　“這個事情我們都沒有討論過”

　　周一工作時間，婁煩縣文物旅游局辦公室的電話無人接聽。撥通婁煩縣政府辦公室的電話后，記者剛提到“孫大圣故里”，工作人員就打斷說：“唉呀，這個事情我們政府都沒有討論過。你想問的話打一下宣傳部電話。”昨天下午6點前，記者多次撥打，宣傳部的電話始終無人接聽。

　　婁煩人“被惱怒”？

　　“婁煩很窮，

　　需要發(fā)展”

　　李先生(婁煩當?shù)厝?：

　　建景區(qū)是一個好事情。景區(qū)離縣城大概有十幾公里，還沒有具體計劃，現(xiàn)在只有個標記。婁煩也有其他的景區(qū)，但也沒有大的開發(fā)，可能與我們這兒一直以來交通不便有關�，F(xiàn)在高速公路也有了，鐵路項目也上馬了，將來(開發(fā))可能會好一點兒。

　　偉岸的樹(在百度婁煩吧里發(fā)帖的一名網(wǎng)友)：

　　婁煩很窮，需要發(fā)展。文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，我感到網(wǎng)友們反對的其實是“孫悟空故里”之名，這臺可能搭得過了。不過建什么真的不是重點，重點在于它建得有沒有實效！要考證的也不是誰的故里，而是要考證花的錢能不能給百姓帶實惠！