孝 道
萊州住建局公示的干部職工贍養(yǎng)費情況
[“百善孝為先”，10月下旬的深圳公務(wù)員打人事件，讓人沉思如今社會轉(zhuǎn)型期的常見病——道德失范。10月30日，中國倫理學(xué)會慈孝文化專業(yè)委員會所稱“計劃通過5年時間培養(yǎng)百萬孝子”，更成為坊間的關(guān)注熱點，爭議觀點也莫衷一是。
孝道如何培養(yǎng)？我省煙臺萊州、濰坊青州的兩則“孝道”量化樣本，則是政府公權(quán)與民間宗族在傳統(tǒng)道德上的一次他律實踐。萊州住建局給職工發(fā)“孝德支票”，并定時抽檢，不孝者不予推選或提拔。而青州農(nóng)村則實行以孝治村，村里為每名子女制定統(tǒng)一杠杠，達不到該孝行標準或表現(xiàn)不好者，將被列入“不孝榜”。]
本版文/圖 記者 孫珂 冀強
“孝德支票”抽檢“孝心”
萊州住建局管起職工“家務(wù)事” 將孝順與否作為提拔依據(jù)之一
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名列萊州二十四孝賢的張旭軍，前一陣拿到局里統(tǒng)一配發(fā)的“孝德支票”后，猶豫了一會兒。
如每天將自己孝順老人的舉止列入，恐怕這半張紙大的“支票”不夠用。最終，他按照老人贍養(yǎng)的“標準版本”，在“孝德支票”上填寫了生活費、看望次數(shù)等，并讓母親在上面簽字證明。
這張粉紅色的“支票”，被其上級單位萊州市住房和規(guī)劃建設(shè)管理局統(tǒng)一收回，或許可能年底還會被抽檢。這張“支票”上的數(shù)字，屆時將被視為評先創(chuàng)優(yōu)的重要依據(jù)。
該局此前文件規(guī)定，“對于不敬老人、不愛父母的人員，堅決不予推選和提拔”。
作為公共群體的政府機關(guān)事業(yè)單位人員，理應(yīng)在道德上作出表率，這是普遍共持的觀點。有社會學(xué)專家指出，私德與公德之間雖有聯(lián)系，但并非對稱關(guān)系�，F(xiàn)代社會中，公共領(lǐng)域和個人生活的分割亦應(yīng)不可忽視。
眾人吃驚
母親節(jié)單位發(fā)“孝德支票”
在萊州市住建局的大廳內(nèi)，張旭軍和汪洪君這兩名普通人員，皆因入選“二十四孝賢”而名列光榮榜。
更吸引人的，是在該局公示的2010年度部分干部職工贍養(yǎng)父母費用。應(yīng)贍養(yǎng)老人費用、實際贍養(yǎng)老人費用等，都一一明細，像局長呂春軍去年應(yīng)贍養(yǎng)老人費用1800元，實際向父母和岳父母分別給予了3000元。其中還不乏高者，有人年贍養(yǎng)費用突破了萬元。
政工科劉麗英至今還清晰記得，“孝德支票”的首次發(fā)放是在2006年5月份的“母親節(jié)”，時為住建局的前身——規(guī)劃建設(shè)管理局動議此事，并且下發(fā)相關(guān)文件，舉辦了“感恩母親”的啟動儀式。
“當(dāng)時，局里統(tǒng)一配發(fā)了‘孝德支票’，上面分為時間和內(nèi)容兩欄。什么時間給父母買了什么東西、給了多少贍養(yǎng)費，要求在上面一一列清。當(dāng)時并未規(guī)定具體數(shù)額，實際上就是孝心的儲蓄�！眲Ⅺ愑⒄f道。
政工科長潘國濤回憶說，“當(dāng)時很多人有些吃驚。”很多人“吃驚”的原因，是認為當(dāng)時“單位管起了家內(nèi)事”。此后，該局還設(shè)立了內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，向干部職工發(fā)送“孝德”短信，一天兩條。
記者采訪時獲知，目前“孝德支票”的覆蓋范圍是住建局下轄各機關(guān)、事業(yè)單位的500多名在編人員。
膠東半島上的煙臺萊州，被稱“中國長壽之鄉(xiāng)”，孝風(fēng)甚盛。敬老愛老傳統(tǒng)悠久，如今萊州每年會組織評選“二十四孝賢”。其實早在2006年，萊州已開推“孝德工程”。當(dāng)時的萊州規(guī)劃建設(shè)管理局與機關(guān)和下轄事業(yè)單位的在編人員，一一簽訂了贍養(yǎng)老人責(zé)任狀，并給職工發(fā)“孝德支票”，什么時間給父母買了什么東西、給了多少贍養(yǎng)費，要求在上面一一列清。該局規(guī)定，推選或提拔干部，要把孝作為必須考察內(nèi)容之一，對于不敬老人、不愛父母的人員，堅決不予推選和提拔。
“孝考”量化
“每周需看望父母一次”
在2006年10月底，萊州開推“孝德工程”。當(dāng)時的規(guī)劃建設(shè)管理局與機關(guān)和下轄事業(yè)單位的在編人員，一一簽訂了贍養(yǎng)老人責(zé)任狀。“孝順”，出現(xiàn)了量化的標準，并延續(xù)至今。
比如，每年給父母的生活費，不得少于1500元，每年給父母添一套新衣服；和父母一起居住的，把向陽、寬敞、舒適的房間讓給老人�。缓透改阜肿〉�，要承擔(dān)取暖、添置家具的費用。
“甚至，每周需要看望一次父母，每月陪父母洗一次澡，也得以規(guī)定并要求大家執(zhí)行�！币晃换鶎勇毠ふf道。這些內(nèi)容，被理解為精神方面的親情交流。
這樣的量化標準出臺后，“孝德支票”上的內(nèi)容變得事無巨細。如已經(jīng)退休的園林管理處職工丁效東，在支票上這樣記述：2006年11月5日，皮鞋一雙；11月10日，菜板一塊，維修果汁機；12月27日，花生油20斤……
當(dāng)然，“支票”上還有共同一點，那就是幾千元不等的生活費。
政工科長潘國濤對本報記者說，“這些”都是年底評先樹優(yōu)、職稱晉升、提拔使用的重要依據(jù)。而在該單位提供的一份文件上，記者看到有如下字眼：“推選或提拔干部，要把孝作為必須考察內(nèi)容之一，對于不敬老人、不愛父母的人員，堅決不予推選和提拔”。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這樣的情形目前并不鮮見。如河北魏縣就因“官員升遷須由父母出具德孝證明”而引發(fā)討論，并且獲得不少民眾的支持。山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武在調(diào)研時，也曾遇到某縣規(guī)定：不孝不能升遷。
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對“孝德支票”執(zhí)行情況進行監(jiān)督的責(zé)任部門，為該局的政工科。
政工科長潘國濤說：“每個季度或者每年年底，收回‘孝德支票’，而后進行部分抽檢。受人力所限，每年的抽檢量只能為七八十戶。此外，安排下屬單位政工部門進行抽檢。”
下屬園林管理處有130多名正式的在編人員，其中一位負責(zé)人說：“會對家境條件不好的人員進行回訪，但抽檢量并不多，因為家庭狀況基本上大家都知道�！�
潘國濤對記者表示，自2006年至今，目前該局尚未發(fā)現(xiàn)“不孝”之人。劉麗英也表示，此前有一位老人，直接找到了局領(lǐng)導(dǎo)，稱在“孝德支票”推出后，孩子回家次數(shù)增多，家庭關(guān)系大為緩和。
對于很多人來說，“孝德支票”并不能全部證明此人的孝心、孝行。
身為鏟車司機的張旭軍，父親去世后他就一力照顧母親和癱瘓在床的奶奶，白天上班、晚上陪床，現(xiàn)在每天下班后都要騎摩托跑20里路回老家，后被舉為全市的孝子模范。
張旭軍說：“孝順是一個人的天性，不可能把全部的記在上面，達到要求就行了。”
有人士告訴記者，住建局機關(guān)及其下屬各單位的干部職工，收入較為穩(wěn)定，在贍養(yǎng)費用、醫(yī)療需要等方面應(yīng)該不會有太大壓力�！靶⒌轮边@種方式，的確也是道德倫理具體考核方式的一種實踐，并且提倡了傳統(tǒng)道德理念�！�
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對于“孝德支票”，在當(dāng)?shù)馗沙鲎獾男×謱Α靶⒌轮薄钡牡谝环磻?yīng)是：是否有點做作？“過去孝道寫在心里，如今孝道寫在紙上。但即使寫在紙上，是否真得有用？在仕途面前，父母是否真得忍心用一張紙毀掉自己的孩子，哪怕是孩子對自己不孝。在家庭冷暴力面前，又能獲得多少改善�！毙×址Q，道德應(yīng)該主要靠自律而非他律發(fā)揮作用。
住建局人士稱，他們并未遇到過反映“冷暴力”的人員�！拔覀兙掷锕加新�(lián)系電話，如有發(fā)生這樣的情況，可以隨時與局領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系。”
還有人疑問，像機關(guān)事業(yè)單位人員的私德，能否成為社會風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)的公德？對此，山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武對本報記者說：“政府機關(guān)人員是一個公共群體，理應(yīng)在道德理念塑造、行動上做出表率，勸孝有其合理性。私德與公德之間存在聯(lián)系，但又存在不對稱性，像一個對父母百般孝順的人并不一定能成為好官。在當(dāng)今社會，在孝的背后還是社會養(yǎng)老保障能力的考驗，不能靠一個人的孝來養(yǎng)老�！�
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