核心提示：村上春樹又陪跑了。北京時(shí)間10月10日19時(shí)，82歲的加拿大“短篇女王”愛麗絲·門羅摘得了2013年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　這位被稱為“最悲壯入圍者”的日本小說家已經(jīng)連續(xù)六年被外界認(rèn)為是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的最佳人選，然而，擁有《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》、《1Q84》等“票房保證”作品，在日本掀起“村上現(xiàn)象”的他卻只是“離文學(xué)獎(jiǎng)最近的人”。繼去年被中國作家莫言打敗后，村上再度與諾獎(jiǎng)擦肩而過。

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么經(jīng)常出現(xiàn)“爆冷”現(xiàn)象？為什么我們總是猜不對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？

　　評(píng)獎(jiǎng)流程：

　　歷時(shí)近一年過程復(fù)雜

　　雖然各國政府都會(huì)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)一國“突出貢獻(xiàn)”的個(gè)人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，但幾乎沒有任何獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性和影響力能夠與諾獎(jiǎng)相提并論，尤其是文學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)閹缀趺恳晃猾@獎(jiǎng)?wù)叨汲蔀槭澜缥膶W(xué)史上里程碑式的人物，不僅其個(gè)人一夜之間名揚(yáng)世界，其作品也會(huì)成為世界各國暢銷不衰的經(jīng)典。就莫言而言，其在獲得諾獎(jiǎng)后所得到的關(guān)注就明顯比獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”時(shí)多。

　　對(duì)于這項(xiàng)“巨獎(jiǎng)”的提名，作者不能毛遂自薦。文學(xué)獎(jiǎng)由瑞典文學(xué)院評(píng)議和決定獲獎(jiǎng)人選，院內(nèi)設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)，并建立了諾貝爾圖書館，收集各國文學(xué)作品、百科全書和報(bào)刊文章。推薦書每年1月1日前交瑞典文學(xué)院,11月1日前后公布選拔結(jié)果。

　　每年2月1日以前，候選作家的作品全部寄到瑞典學(xué)院，此后組成一個(gè)15人的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)小組，然后，名單由瑞典文學(xué)院自己的員工處理，但也有外部專家被聘請(qǐng)來做翻譯、報(bào)表等。從200余位候選作家中選擇三四十個(gè)人，介紹給瑞典學(xué)院院士，完成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的初步選擇。到三四月，候選名單逐漸縮小，至5月底只剩五位作家。

　　隨后，文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委就會(huì)開始閱讀這些作品，9月中旬開始開會(huì)，討論是誰應(yīng)該得獎(jiǎng)，并開始投票。最后投票就是在10月，每個(gè)評(píng)委作出誰要得獎(jiǎng)的最終決定。

　　評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)：

　　不同時(shí)期有不同內(nèi)涵

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)初衷的關(guān)鍵是“理想主義傾向”。

　　也正是這個(gè)原因，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)辦初期授予的作家及其作品無一不帶有鮮明的理想主義色彩。譬如1901年首屆得主法國作家蘇利·普呂多姆與其《孤獨(dú)與深思》，被評(píng)價(jià)為“是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實(shí)證�！�1908年得主德國作家魯?shù)罓柗颉�歐肯與其作品《精神生活漫筆》獲得的評(píng)語是：“他對(duì)真理的熱切追求、他對(duì)思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數(shù)作品中，辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學(xué)時(shí)，所流露的熱誠與力量�！�

　　不難發(fā)現(xiàn)，瑞典皇家文學(xué)院用的最多的頒獎(jiǎng)詞是表彰作者對(duì)人類處境的關(guān)注。但這不代表評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)一成不變，所謂“理想主義”在各個(gè)時(shí)期也有不同內(nèi)涵。文學(xué)獎(jiǎng)也大致走過了三個(gè)時(shí)期：

　　一

　　從設(shè)立到上世紀(jì)三十年代。當(dāng)時(shí)，歐洲資本主義進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，諾獎(jiǎng)傾向于現(xiàn)實(shí)主義常規(guī)原則，要求文學(xué)以典雅的、規(guī)范的形式表現(xiàn)人類的真、善、美。這種追求在1913年給泰戈?duì)柕念C獎(jiǎng)辭中表現(xiàn)得最為明顯：“西方人過的是一種令人筋疲力盡的匆忙生活。與此相反，泰戈?duì)栒宫F(xiàn)在我們面前的，是另一種文化，這種文化在印度廣褒、靜謐、被奉為神圣的大森林中達(dá)到了完美的境界。這種文化尋求的是一種靈魂的恬靜與和平，它與自然本身的生命達(dá)到和諧。”

　　二

　　上世紀(jì)四十到七十年代，諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)開始注意敢于創(chuàng)新的作家。這一時(shí)期，第一、二次世界大戰(zhàn)先后爆發(fā)，歐洲人古典的烏托邦夢想隨著戰(zhàn)火灰飛煙滅，樂觀主義傾向開始淡出20世紀(jì)西方文學(xué)的舞臺(tái)。如果說戰(zhàn)前的西方文學(xué)多從美的角度來審視人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，從而建立起對(duì)人類未來的美好幻想，那么，此時(shí)的西方文學(xué)更多地從丑的角度來反思現(xiàn)實(shí)對(duì)人類心靈的扭曲與異化。