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        孔子文化節(jié)教育功能將被放大 濟寧構(gòu)建“首善模式”

        時間:2014-10-01 12:49來源:未知 www.hndydb.com

          訊 據(jù)《齊魯晚報》報道,27-28日,2014孔子國際文化節(jié)在曲阜開幕。習近平總書記有關(guān)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要講話,成了孔孟之鄉(xiāng)專家學者熱議的話題。儒家思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,如何在當下發(fā)揚和創(chuàng)新?作為孔子故里的濟寧如何打造文明首善之區(qū)?孔子文化節(jié)在這種新的歷史背景下如何發(fā)揮新的功能?帶著這些問題,本報記者采訪了多位專家學者。


          推廣、創(chuàng)新儒家文化


          應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化精華


          一年之內(nèi),習近平總書記針對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推廣孔子思想和儒家文化,連續(xù)釋放出了三次信號。第一次是他去年來到曲阜視察并作重要講話,第二次是今年“五四”到北大看望湯一介先生,第三次則是在世界儒聯(lián)大會發(fā)表重要講話。


          孔子研究院學術(shù)交流部部長劉續(xù)兵認為,黨中央最高領(lǐng)導(dǎo)人向外界發(fā)出了強有力的信號,要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,尤其要加大對孔子思想和儒家文化的研究和推廣。這表明中國已經(jīng)認識到,儒家思想文化應(yīng)是中華民族共同認可的價值體系的源泉,儒學不是儒教,是自然形成的信仰和價值觀念,它的立足之處就在社會中間。


          “改革開放后,曾有一些學者認為,通過馬克思主義的推動,會自然而然的演變出新的文化體系,但卻并沒有意識到,演變出的新文化其實仍然要建立在我們自己的傳統(tǒng)文化之上!鼻穾煼洞髮W歷史文化學院院長成積春認為,在社會主義新文化的建立過程中,馬克思主義可以起到指導(dǎo)作用,但這仍然需要依托本民族的傳統(tǒng)文化的大平臺上,才能進行發(fā)展創(chuàng)新。


          而當下國家所營造出的這樣一種大環(huán)境,可以說是民族文化之幸。“這就等于是我們的文化在發(fā)展的過程中,找到了DNA!背煞e春用了一個生動的比喻。他告訴記者,如果說過去的文化在傳承中是被割裂的,那么今后的文化發(fā)展的路子將會很暢通,“我們找到了兩個‘源泉’,一個是馬克思,一個就是孔子。兩者相輔相成,文化才會大踏步的前行!


          “尊孔不是迷信,新文化不可能完全與傳統(tǒng)文化割裂,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)和源泉!鼻穾煼洞髮W教授駱承烈認為,在儒家思想文化中,像學習方法可以不加改造直接運用于當下,而更多儒家思想的精華則體現(xiàn)在對待入世的態(tài)度,“仁義禮智信”等都對指導(dǎo)現(xiàn)實有著特殊的意義。像“其身正不令而行,其身不正雖令不從”,就這種觀點就跟治國之道連到了一起,要求為官者必須以身作則,這就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下,向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取智慧,這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的底蘊。


          打造首善之區(qū)


          孔子故里令人期待


          “禮樂文化是基礎(chǔ),周禮盡在魯矣,孔孟之鄉(xiāng)是禮儀的策源地。”劉續(xù)兵認為,作為孔子故里,濟寧、曲阜打造首善之區(qū),應(yīng)該走在全國前列,這里的民眾應(yīng)該更加向善,更加崇尚道德,孔孟之鄉(xiāng)應(yīng)該具備這種氛圍,世人也都對此十分期待。


          劉續(xù)兵認為,孔子思想對全民族道德素質(zhì)的提升和對歷史文化的滋養(yǎng),應(yīng)該滲透到人們生活的方方面面,老人倒了沒人去扶,這種事情不能在濟寧出現(xiàn)!扒吠瞥鲆粋政策,不孝的人不能提拔,非常有意義。一個人,如果不能遵守孝悌,又怎么能夠為民眾服務(wù),為國家盡職?”劉續(xù)兵認為儒家思想倡導(dǎo)仁愛、孝悌、忠義、知廉恥,在社區(qū)、鄉(xiāng)村等基礎(chǔ)生活單元,應(yīng)該首先倡導(dǎo)家庭和睦,鄰里和諧相處,整體氛圍融洽,一個沒有道德的人,應(yīng)該受到社會的排斥。


          濟寧市文物局局長丁海燕說,打造首善之區(qū)要注重兩個層面的問題,首先是思想文化的首善,對于追求和諧、崇尚道德的孔孟之鄉(xiāng)民眾,應(yīng)該將這種理念變作一種主動和自覺,打造一種帶有孔子故里烙印的“首善模式”。其次是行為規(guī)范的首善,百姓從身邊細節(jié)做起,政府從宏觀層面考量引導(dǎo),倡導(dǎo)社會以“仁義禮智信”為行為準則,家庭之中遵守孝悌,鄰里之間友愛互助,步入社會誠信向善,讓行為規(guī)范的“首善”逐步固化。“‘為政以德’要求領(lǐng)導(dǎo)干部的垂范,‘德不孤必有鄰’需要百姓去追求道德,這也是讓中華民族的文明理念在東方圣城得到升華,形成首善的狀態(tài)!

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