怎樣理解富強與文明兩大使命間的異同與張力，當下中國大眾與儒學處于怎樣的一種關系狀態(tài)，儒學還是儒教，怎樣理解儒家復興的未來之路，什么是目前弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當務之急以及山東在儒學面向未來發(fā)展中應當怎樣發(fā)揮作用……如今，恰逢習總書記視察曲阜一周年之際，越來越多的人聚焦“孔子儒學與當代中國”的議題，探討儒學在當代中國的現實意義。11月26日，由山東省委宣傳部、光明日報社、濟寧市委、中國孔子基金會、孔子研究院共同主辦的紀念習總書記視察曲阜一周年暨學習“四個講清楚”征文評獎座談會在孔子故里曲阜孔子研究院舉行，相關領域專家學者濟濟一堂，探尋打通歷史與現實，馬克思主義與儒學，中華傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義的路徑。
據悉，自2014年4月25日，通過光明日報、孔子研究院網等發(fā)布征文啟事，標志著“四個講清楚”征文活動的正式啟動。此次征文活動由中國孔子基金會、孔子研究院、光明日報社國學版聯合發(fā)起舉辦。活動受到各方的廣泛關注，共收到論文180余篇。參與者來自不同的社會階層和不同的工作崗位，這里有大學和學術研究機構的專家學者；有社會上的中華文化愛好者、研究者；還有政府機構的官員。參與者的廣泛性，說明了中華文化有著深厚的社會基礎。
會議上，公布了“四個講清楚”征文獲獎人員名單并現場頒獎。此次征文共評選出理論類、學術類各一等獎1名、二等獎3名、三等獎6名、優(yōu)秀獎20名。吳龍燦、談際尊分別以《中國道路與儒家理想社會》和《期待孔子：社會倫理的再創(chuàng)造》獲得理論類、學術類一等獎。
獲獎代表吳龍燦：
“中國現代化必須以中國文化為本位”
“習總書記的講話，從一定意義上說，告訴我們現在開始可以用新的眼光看待儒學，而且可以說儒學真正回歸中國�！彼拇ù髮W歷史文化學院博士后、“四個講清楚”征文理論組一等獎獲得者吳龍燦說：“在我們理解習總書記視察曲阜講話的意義時，還可以做非常多的延伸。比如說，尊孔子就是尊我們中華的道德，因為孔子在某種意義上是一種象征，不是個人的東西，是整個中華民族族群的文化生命、精神生命的東西�？鬃邮侵腥A文化的代表，自古就是中華道統(tǒng)的象征，是中國立國之魂�！�
吳龍燦告訴記者，在他看來，沒有儒學的復興，這樣的中國文化復興是一種噱頭，是一種虛假的復興。中華文化的復興首先是儒學的復興，才稱之為中華文化的復興。人們所更加關注的現實，就是中國現代化必須是以中國文化為本位，如果沒有中國傳統(tǒng)文化這個本和根，中國的現代化也許就是殖民化，也許就是非中國化。習總書記去年的視察和講話是一個起點，表明儒學迎來現代大發(fā)展。
西北大學名譽校長張豈之：
“文以載道，文以化人”
“在思想文化的研究、宣傳以及文藝創(chuàng)作中，習總書記雖然所提的側重點不同，但是有一個共同的基本要求，他用了八個字來說明，叫‘文以載道，文以化人’�！蔽鞅贝髮W名譽校長、中國思想文化研究所所長、博士生導師張豈之解釋說，“道”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中最重要的理念之一。中國思想文化的主導是儒學。孔子所講的“道”指的是理念、精神；而用今天的話來講就是價值觀。在孔子看來，一個人特別是君子，他的理念、精神追求、價值觀是最重要的�！暗馈本驮谶@兒�！啊馈谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中是核心理念，我們今天仍然倡導‘道’，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用我們民族的共同理想、共同精神家園、共同社會主義核心價值觀，這樣才能做到文以載道。習總書記除了提‘文以載道’之外，還提到了用文化來教導人、引導人，脫離低級趣味，擺脫金錢追求等等。所以說這八個字對我們很重要�！睆堌M之說，“今天我覺得我們應該以‘文以載道，文以化人’這樣的信條來指引我們對中華傳統(tǒng)文化的研究宣傳�！�