祭孟大典現(xiàn)場。
祭孟樂舞表演。
訊 據(jù)齊魯晚報今日運河報道，22日，孟子故里鄒城舉行冬至祭孟大典，社會各界人士及孟氏宗親近200人在孟廟祭孟。本次祭孟活動以民間祭孟的形式進行，并力圖將孟廟的祭孟活動常態(tài)化，以此來傳承弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
當天上午10時，隨著一聲“啟扉”，孟廟欞星門緩緩開啟，在肅穆的古典祭祀樂中，參加祭孟儀式的近200人佩戴綬帶，表情肅穆，沿著神道緩步進入孟廟，由此拉開冬至祭孟活動序幕。
孟廟內(nèi)，繪有“儒”字和鳳鳥圖案的旌旗迎風而舞。在亞圣殿前，社會各界人士和孟氏宗親代表莊嚴肅立，在肅穆的樂聲中，祭孟大典儀式正式開始。
“喪三年，常悲咽。”青煙裊裊中，孟子第75代嫡次孫孟祥居朗誦祝文。
“惟公知徳知言，攘剔異端。浩然之氣，氤氳霄漢。首倡仁政，巖巖泰山……鄒魯再興，當如公言。祇奉舊章，式陳明薦。伏惟尚饗！” 作為祝文撰寫者、鄒城民間文化學者董偉說，祝文主要頌揚了亞圣孟子之功德，追思孟子，并深切表達后人的崇敬懷念之情。
此次祭孟活動既不同于家祭，又別于公祭，是一次民間的“共祭”。祭孟的參禮者既有孟氏宗親、孟子學生徐辟的后裔，也有民間學者、普通群眾及游客。
據(jù)《孟氏宗譜》記載，公元前289年孟子壽終，享年84歲。孟子逝世的這一天正是冬至日，在孟子故里鄒城，也就形成了延續(xù)至今、獨具特色的“冬至廢禮”習俗。冬至祭孟雖由來已久，但自1948年孟子嫡系后裔孟繁驥離鄒遷居臺灣，隨后便自行終止。
多年來，盡管海內(nèi)外均有不同形式的祭祀孟子活動，但在冬至祭祀孟子，自新中國成立以來，在全國范圍內(nèi)尚屬首次。
以這次民間祭祀為起點，鄒城市將在孟廟、孟府、孟林、孟母三遷祠等處，全面恢復冬至祭祀孟子，并逐步恢復春、秋丁日祭祀禮儀，實現(xiàn)祭孟儀式的常態(tài)化。
再現(xiàn)原味宋代祭孟儀式
在本次祭孟活動中，祭孟儀式沿用宋代祭祀儀式，力求原味復制、完整再現(xiàn)古代廟堂下、古韻中的祭孟儀式。
“這只參加祭孟大典的隊伍，有100多人，其中有鄒城民間藝人，也有從事文化工作的職工，還有鄒城當?shù)厝私M建而成。”作為鄒城市非物質文化遺產(chǎn)傳承中心主任，在米懷志看來，鄒城已組建起了自己的樂舞隊，在日�；顒又校梢院喕瘍x式，時常推出祭孟大典儀式，讓前來的游客及當?shù)厥忻裼^賞祭孟典禮，實現(xiàn)祭孟活動常態(tài)化。
“音樂是現(xiàn)場演奏，舞蹈是明清時期的舞譜的標準動作，不僅是全國第一次恢復祭孟禮制和樂舞，在國內(nèi)外的儒家文化祭祀活動中也是很少見的�！睗鷮幨形奈锞指本珠L楊義堂稱，這支祭孟的隊伍，不僅能在孟廟里參與祭祀活動，還能夠走出去，參與儒家禮儀的文化交流和傳播，弘揚傳統(tǒng)文化。
此外，還恢復了祭孟講經(jīng)活動。圍繞孟子生平、思想等，在孟府習儒堂，楊義堂作了《我們今天為什么要祭祀孟子？》的主題講座，為參與祭孟大典的各界人士奉獻了一堂儒家文化課。
汲取思想精華推廣孟子文化
孟祥居是孟子第75代嫡次孫。
作為本次祭孟活動的主祭，在一個多小時的祭孟大典中，他對每一個禮儀細節(jié)都力求精準到位。 “祭孟活動，既體現(xiàn)了對孟子的尊重，也有利于傳承中華文明，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。”在祭孟大典上，年過古稀的孟祥居看起來精神矍鑠。