訊(記者 張彥彥)距離習(xí)近平總書(shū)記來(lái)濟(jì)寧視察并在孔子研究院與專家學(xué)者座談已有兩年，再次見(jiàn)到駱承烈教授時(shí)，他依然精神矍鑠，身體硬朗。不同的是，雖然已年過(guò)八旬，但他比以前更忙了……

11月14日，在駱承烈教授家里，記者看到他正為將要在北京召開(kāi)的國(guó)際儒聯(lián)大會(huì)寫(xiě)學(xué)術(shù)小傳。作為大會(huì)顧問(wèn)委員會(huì)的一員，會(huì)議期間，除了發(fā)表自己的學(xué)術(shù)小傳，他還將對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行整理和匯總�！斑@兩年是做了一些事。講學(xué)54次，參加學(xué)術(shù)會(huì)16次，發(fā)表文章20余篇，最近還在做《中華孝文化研究集成》系列叢書(shū)的出版發(fā)行，每天都很充實(shí)。”駱承烈饒有興致地跟記者說(shuō)。

兩年前的座談會(huì)上，駱承烈以《在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼續(xù)革新》為題，以儒家文化與現(xiàn)代結(jié)合為主要內(nèi)容進(jìn)行了深入闡述。針對(duì)國(guó)學(xué)工作，他提出要讓孩子和為官者多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。當(dāng)他拿出自己所撰寫(xiě)的《清正廉明頌》時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記非常贊賞，并當(dāng)場(chǎng)要書(shū)表示回去細(xì)讀�！爱�(dāng)時(shí)我向總書(shū)記承諾，還要再干上十年�！瘪槼辛疫@么說(shuō)的，也是這么做的。為使傳統(tǒng)文化更好地在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用，駱承烈在研究國(guó)學(xué)時(shí)，本著習(xí)近平總書(shū)記提出的“創(chuàng)造式轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新式發(fā)展”和古為今用的精神，在堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)一些地方進(jìn)行了改革和創(chuàng)新。

駱承烈說(shuō)，我國(guó)老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，晚輩對(duì)父母的孝敬已提到重要的議事日程上，“孝文化”應(yīng)該是當(dāng)前最應(yīng)該被重視的。兩年來(lái)，駱承烈對(duì)此做了很多工作。

一本不到兩千字的《孝經(jīng)》在漢代便尊為經(jīng)。為了使孝道在當(dāng)今更容易執(zhí)行，在山東省老年學(xué)會(huì)主持下，駱承烈編出了新的《二十四孝》。按照“內(nèi)容出自古人、此人有生動(dòng)的孝的行為、這些古人的孝行今人都能學(xué)習(xí)”的原則，除文字以外又配以形象的繪圖。自齊魯書(shū)社出版，山東人民出版社再版后已擴(kuò)至全國(guó)及美國(guó)加拿大、馬來(lái)西亞、印尼等地。立于市人民公園大門(mén)內(nèi)30米長(zhǎng)，2.6米寬的《孝賢碑》，正面刻著《新編二十四孝圖》，2014年榮獲“世界基尼斯紀(jì)錄”。

古代的《百孝篇》實(shí)有84句，每句一個(gè)“孝”字，有優(yōu)有劣。駱承烈對(duì)其修改后，依今日需要增補(bǔ)16句，共100句，100個(gè)“孝”字更名副其實(shí)，教育今人。另外，結(jié)合當(dāng)今人們對(duì)孝的認(rèn)識(shí)，子女對(duì)父母孝親的內(nèi)容等，他編成《中華孝親四字歌》，亦廣泛推行，有的地方刻石永存。

除此之外，駱承烈還在傳遞儒商精神、傳承傳統(tǒng)節(jié)日、把經(jīng)典搬上銀幕等方面做了大量工作。駱承烈說(shuō)，在今天，建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要從多年的傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。如今的現(xiàn)實(shí)與過(guò)去不一樣，應(yīng)在堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，以更好做到“古為今用”、創(chuàng)造式轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新式發(fā)展。