“身份”，是隱現(xiàn)于諸多新聞事件之中的一個關(guān)鍵詞。
從“你是哪個單位的”的驕橫，到“我爸是李剛”的張狂；從“蟻族”艱難的處境，到對“階層固化”的焦慮；從個別地方招錄干部子女的紅頭文件，到“拼爹就業(yè)”背后的無奈，都從不同側(cè)面折射出人們基于不同“身份”之上的生存狀態(tài)，對于“身份”的復(fù)雜心態(tài)，以及對“身份”背后存在的社會地位不平等、資源分配不公平、發(fā)展機會不均等現(xiàn)象的批評。
應(yīng)該看到，我國社會發(fā)展處于從“單位人”到“社會人”的轉(zhuǎn)型期，大趨勢是打破各種“身份”，走向文明法治基礎(chǔ)上的和諧社會。傳統(tǒng)的身份社會日益瓦解，新的社會規(guī)則體系正在建立健全，在此過程中，傳統(tǒng)的“身份決定命運”現(xiàn)象尚未完全消除，各種“身份壁壘”在一定范圍內(nèi)頑固存在，甚至以新的形態(tài)橫亙在人們的奮斗之路上。
胡錦濤總書記指出，我們應(yīng)該堅持社會公平正義，著力促進人人平等獲得發(fā)展機會，逐步建立社會公平保障體系。在一個大變革大融合的時代，人們的身份轉(zhuǎn)換速度和頻率大大加快，各種身份關(guān)系更加復(fù)雜多元。
在這樣的背景下，如何認識當(dāng)今社會“身份”的作用，如何打破現(xiàn)實生活中存在的“身份壁壘”，怎樣重新認識我們的身份認同，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，讓整個社會在新的基礎(chǔ)上有序運行？本期“時事觀察”，我們與中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員石秀印、江蘇省社會科學(xué)院研究員陳剛一起探討。
改革開放就是要沖破身份藩籬
有學(xué)者說，進步社會的運動，是一個“從身份到契約”的運動。為什么要打破“身份”？從歷史經(jīng)驗看，打破“身份”給我們帶來怎樣的啟示？
陳剛：恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，曾講過這樣一段引人注目的話：“英國的法學(xué)家亨·薩·梅恩說，同以前的各個時代相比，我們的全部進步就在于from status to contract（從身份到契約），從過去留傳下來的狀態(tài)進到自由契約所規(guī)定的狀態(tài)，他自以為他的這種說法是一個偉大的發(fā)現(xiàn)，其實，這一點，就它的正確而言，在《共產(chǎn)黨宣言》中早已說過了。”
歷史學(xué)家瞿同祖認為，如果一個人在社會中所擁有的權(quán)利和義務(wù)取決于他先天和后天所具有的身份，這種社會就可以稱為身份社會。在身份社會，人的發(fā)展狀況和人格狀態(tài)均受身份限制，決定命運的因素來自于外而不是來自于內(nèi)。理想的社會，是人自己決定自己的命運，大家經(jīng)過協(xié)商，達成一致意見或遵照大家都同意的法律來行動�！豆伯a(chǎn)黨宣言》說的“自由人的聯(lián)合體”，現(xiàn)代人常說的法治社會等，精神是相通的。用契約取代身份，就是用法治取代人治，用自由流動取代身份約束，用后天奮斗取代對先賦資格的崇拜，其實質(zhì)是人的解放。
改革開放以前，我國身份社會色彩濃厚。身份把人們分為不同的等級，城鄉(xiāng)分割的“城里人”和“鄉(xiāng)下人”身份，“城里人”又分為干部身份和工人身份，職工內(nèi)部又分出國營企業(yè)、集體企業(yè)等身份。身份很難改變，且決定個人命運。種種身份，畫地為牢，束縛思想，抑制活力，成為社會發(fā)展的桎梏。
30多年的改革開放，打破了種種身份藩籬，調(diào)動起了億萬勞動者的積極性，使社會充滿了生機和活力。每年有上億的農(nóng)民進城打工，有些人已融入城市，成為“城里人”。干部人事制度改革也在不斷深化，普通工人和農(nóng)民也可報考公務(wù)員。各種所有制之間的鴻溝日益彌合，人員單位所有制已成為歷史，雙向選擇成為常態(tài)。
舊有的身份傳統(tǒng)如封建宗法意識、家族關(guān)系，政治身份如家庭出身、階級成分等無不受到改革開放與市場經(jīng)濟浪潮的沖擊而逐漸淡出歷史舞臺，契約關(guān)系越來越普及，民主自由平等的意識越來越強，束縛人的身份藩籬在改革開放中受到?jīng)_擊和蕩滌，這是我國社會進步的重要標志。
石秀印：從人們的生活體驗來看，是奮斗管用還是“爸爸”管用，很大程度上決定了對社會現(xiàn)實的認識和評價，產(chǎn)生不同的社會心理和行動。比如，一個出身貧寒的年輕人，根據(jù)公平標準與合理規(guī)則能夠過上幸福而有尊嚴的生活，他們就會對自己的未來抱有期待，將怨恨、不滿轉(zhuǎn)化為“出人頭地”的動力和行動，帶來創(chuàng)新活力。相反，如果底層群體的希望由“身份”決定，向上流動渠道稀少，各種爭取和努力都無濟于事，他們對于自己的前景和這個社會就會喪失希望，或者在忍耐中消失，或者轉(zhuǎn)而對抗社會。所以，打破“身份”是個人發(fā)展的需要，也是社會和諧的必要基礎(chǔ)。
身份壁壘后面閃現(xiàn)著特權(quán)身影
如何認識“身份壁壘”和基于身份的社會不公現(xiàn)象？其背后的深層原因是什么？
陳剛：在社會生活的許多方面我們都能看到一些似曾相識的現(xiàn)象。如利用雙軌制賺錢；低價獲取農(nóng)民土地再與資本聯(lián)手推高房價地價；利用國企壟斷地位賺取超額利潤；利用國家機關(guān)優(yōu)越地位廉價拿地蓋宿舍樓；官車上特殊車牌；高考中考給干部子女加分乃至給有錢人子女降分錄取，等等。這些“身份壁壘”現(xiàn)象背后，時常閃現(xiàn)著一個怪物的身影，那就是特權(quán)。
“×二代”是當(dāng)代中國社會身份壁壘非常突出的現(xiàn)象。富人的子女當(dāng)然有條件揮金如土，窮人的孩子就不同了。他們許多人上學(xué)都困難，好不容易上了學(xué)（許多是傾全家之力），就業(yè)也很難。在社會生活中，“關(guān)系”、“權(quán)力”等因素的作用不可低估，權(quán)力法則與市場法則都在起作用。那些出身窮困的人，如果非常優(yōu)秀，再碰上一個好的機會，把握住了，當(dāng)然可以發(fā)揮自己的才華，乃至出人頭地。但那些相對不是非常優(yōu)秀而人數(shù)更多的人就業(yè)很困難，即使就業(yè)在房價畸高的城市也買不起房，或只能買位置很差的房。
對當(dāng)代中國年輕人來說，市場經(jīng)濟提供了許多機會，但在許多情況下，就業(yè)和買房都拼不過家境優(yōu)越的同齡人，職位升遷也是如此，特別是男性。一位電視節(jié)目主持人說：男生最慘是與官二代和富二代競爭。近年來，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會資源和機會更多地被強勢群體獲得時，那些有個“好爸爸”的人很自然地會在競爭中處于有利地位，已經(jīng)淡化的身份壁壘一定程度上就會加強，這是值得警惕的。
日前的一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，試圖了解在人們心中最關(guān)注的是什么。結(jié)果顯示，25071票中，高達61.28%的網(wǎng)友最關(guān)注的問題是“法治社會完善，法律面前沒有特權(quán)”。的確，特權(quán)往往帶來不公不平不義，它嚴重損害了其他群體的利益，也影響到社會穩(wěn)定與和諧社會及現(xiàn)代化建設(shè)。現(xiàn)代化不可能是少數(shù)人而是社會全體的現(xiàn)代化。社會發(fā)展進步的底線是不能損害弱者利益，馬克思的價值理想更是這樣一個自由人聯(lián)合體，在那里每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。特權(quán)基礎(chǔ)上的身份壁壘與此格格不入，應(yīng)毫不猶豫地加以破除。
石秀�。�“身份”在很大程度上還關(guān)乎權(quán)利和資源分配。“身份”主導(dǎo)之下，“社會排斥”和“社會擠占”同時存在。它會造成某些強勢利益群體排斥底層民眾進入，擠占了本應(yīng)屬于底層民眾中人力資源品質(zhì)較高者的機會。比如，一些人借助所掌握的公權(quán)力將子女安排在最好的學(xué)校，那么底層民眾的子女就會喪失享受優(yōu)質(zhì)教育的機會；如果特權(quán)者將人力資源品質(zhì)不高的親朋好友安排在管理者階層、專業(yè)技術(shù)階層，便會割斷底層民眾通過努力學(xué)習(xí)和勤奮刻苦進入這些階層的通路。與此同時，倘若一些資產(chǎn)所有者通過所擁有的金錢達到同樣的目的，則會進一步損傷底層民眾的期冀。
權(quán)力與財富造成的壁壘，既成為不少人改變命運的“攔路虎”，也降低了整個社會運作的效率。
希望在于建立完善公平正義制度
人們?nèi)绾慰孔约旱膴^斗而不是靠身份來改變命運？開啟希望之門的關(guān)鍵鑰匙在哪里？
石秀�。洪_啟人們改變命運希望之門的鑰匙中最關(guān)鍵的一把，就是通過教育公平，促進人力資源質(zhì)量的提升。第一，提供免費的義務(wù)教育和低廉的大學(xué)教育，給貧困學(xué)生提供經(jīng)濟援助，讓他們像高層群體一樣享受優(yōu)質(zhì)教育。第二，讓農(nóng)民工子女隨農(nóng)民工在同城就讀。第三，提供免費的公益培訓(xùn)，鑒于政府直接舉辦的一些培訓(xùn)項目效率不高，宜多購買民間的優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)服務(wù)。第四，鼓勵用人單位提供培訓(xùn)，將此作為企業(yè)的社會責(zé)任。第五，提供職業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)底層公眾為適應(yīng)某一較高層次職業(yè)的需要，有針對性地提升人力資源，進入擁有特長和優(yōu)勢的職業(yè)階梯�？傊秸x的社會，既允許有序競爭帶來的合理差別，也不會規(guī)避社會對底層群體的道義與責(zé)任。
“身份”背后也存在一套規(guī)則。要講公平，就需要適當(dāng)修改和完善當(dāng)前社會中不合理的規(guī)則。其關(guān)鍵是各階層民眾共同和平等地參加社會規(guī)則的制定，通過共決程序讓社會規(guī)則中的標準包含多元，讓社會規(guī)則中的程序容納多層民眾的參與。一方面，通過這樣的規(guī)則修改完善，淘汰“條子戶”、“關(guān)系戶”，實現(xiàn)底層民眾以人力資源品質(zhì)為標準的向上發(fā)展。
另一方面，讓社會規(guī)則融入符合底層民眾條件的標準，諸如社會平等標準、社會福利標準和照顧弱者標準，使底層民眾進入中高社會層級的渠道和可能性增多。
恩格斯說，歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果。 改變命運的希望之門，就在于成為影響這一合力的力度和方向的力量之一。
陳剛：在現(xiàn)代化后發(fā)國家，落后的傳統(tǒng)不可能一下子根除。我國尚處社會主義初級階段，不盡如人意的因素存在在所難免。告別“身份社會”，舍公平、正義、自由、平等、民主、法治等六大原則無他途。當(dāng)前應(yīng)著力塑造體現(xiàn)這些原則的制度、觀念和文化，對與此相抵牾的應(yīng)盡力鏟除或抑制，符合的則應(yīng)努力發(fā)揚光大。更具體地說，當(dāng)前對于權(quán)力應(yīng)加強監(jiān)督和制約，對于資本應(yīng)加以合理引導(dǎo)與約束，盡量用其利而避其弊，對于普通民眾的利益訴求則應(yīng)給予更多的關(guān)注與支持，并在制度層面把這些原則落到實處。
到底是身份決定命運，還是奮斗決定命運？改革開放的歷史，已經(jīng)對這個問題作出了堅定的選擇和初步回答。如何徹底告別“身份決定命運”現(xiàn)象，鞏固和壯大“奮斗決定命運”的社會進步主流，這是中國社會發(fā)展必須解決好的關(guān)鍵課題。
【眾論】
在我們的社會中，人們很容易感到社會身份給自身帶來的不平等。因此如何能在現(xiàn)實情況下讓每個人各得其所，成為我們必須要重視的問題。
——中國社科院社會政策研究中心研究員 唐 鈞
法制的好處在于能夠消除特權(quán)。所謂公平，也就是必須要有一個公開、透明的規(guī)則，大家都按照這個規(guī)則辦事，最后也就能接受待遇的不同。特權(quán)和壟斷構(gòu)成了不公平，尤其是在司法領(lǐng)域，存在很多不平等，沒有法制，就沒法保證民主，也很難保證市場經(jīng)濟的公平。
——中國人民大學(xué)教授 陸益龍
一種較為合理的階層結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定的、開放的、有活力的，各個階層既有各自的階層利益，同時又有許多可以通過合作來實現(xiàn)的共同利益，完全有可能在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中實現(xiàn)各階層共贏的結(jié)果。
——南京師范大學(xué)法學(xué)院博士研究生 張 清
只有個人發(fā)展了，社會和國家的發(fā)展才更有后勁。建立一個有利于階層流動的社會機制，防止階層間壁壘出現(xiàn)，則是實現(xiàn)這一點的前提和保障。當(dāng)務(wù)之急是通過民主法制建設(shè)來盡量避免權(quán)力壟斷、錢權(quán)交易和裙帶關(guān)系的影響，維護競爭的公正性；并通過完善的社會保障體系、公平的稅收體制來保證發(fā)展機會的均等，從而有效地打破階層壁壘。
——河南某單位職員 王世奇
盡管“身份”在淡化，但現(xiàn)實生活中，把人分成三六九等的等級觀念依然存在，滲透到各行各業(yè)，“官本位”思想就是這方面最典型的例子。
——人民網(wǎng)網(wǎng)友 草根一族
在很多情況下，“身份”造成的社會不公現(xiàn)象，與暗箱操作、信息不對稱很有關(guān)系，而且還堂而皇之地打著各種正當(dāng)旗號。解決這個問題，需要信息公開，程序透明。人人知道，人人參與，人人監(jiān)督，“身份”背后隱藏的貓兒膩必然難以遁形。
——新浪網(wǎng)網(wǎng)友 華山松