2009年年底，河南安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴二號(hào)墓被認(rèn)定為曹操高陵，毫無(wú)疑問(wèn)，曹操高陵的發(fā)現(xiàn)對(duì)于廣義歷史學(xué)的研究提供了一個(gè)劃時(shí)代的文化寶庫(kù)。然而，曹操墓的認(rèn)定也帶來(lái)了不少的質(zhì)疑和商榷，作為兩次參與過(guò)“曹操高陵論證會(huì)”的考古學(xué)者，我在之前的文章《關(guān)于河南安陽(yáng)“曹操高陵”的幾個(gè)問(wèn)題》中，重點(diǎn)考證了二號(hào)墓的年代、墓主的認(rèn)定和漢魏薄葬習(xí)俗等方面的內(nèi)容。關(guān)于年代，我以為“其相對(duì)年代定在東漢晚期至曹魏時(shí)期比較合適”，“至于為什么隨葬了金銀銅鐵珠玉之物，主要是合葬及行葬者所致”， 進(jìn)而認(rèn)為“漢禮明器甚多，自是皆省矣”。這里想再作一點(diǎn)補(bǔ)充，并從學(xué)術(shù)探討的角度對(duì)曹操高陵的疑惑給予動(dòng)態(tài)釋讀。

　　關(guān)于曹操高陵的合葬

　　曹操高陵的認(rèn)定證據(jù)除了墓葬形制和隨葬品器物特征外，最關(guān)鍵的是出土了帶有“魏武王”銘文的石牌與發(fā)現(xiàn)了后趙時(shí)期《魯潛墓志》，無(wú)獨(dú)有偶，《三國(guó)志·魏書(shū)》中記載的高陵位置也與之相吻合。因此，一些“質(zhì)疑者”瞄準(zhǔn)了石牌和《魯潛墓志》，大肆渲染其時(shí)代的真實(shí)性。大家知道，學(xué)術(shù)的探討必須建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)之上，把不誠(chéng)實(shí)的考古資料作為前提，任何探討都失去了意義。這是超出學(xué)術(shù)研究范圍的議論，相信隨著二號(hào)墓考古資料的公開(kāi)發(fā)表、科學(xué)的歷史調(diào)查和時(shí)間的考驗(yàn)，這些“質(zhì)疑者”不是問(wèn)題的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

　　從學(xué)術(shù)的眼光看，目前，考古發(fā)現(xiàn)的曹操高陵遇到的最大問(wèn)題之一是《三國(guó)志》中明確記載卞皇后與曹操合葬，卞氏死時(shí)70歲或71歲，但是二號(hào)墓出土的兩具女性尸骨的年齡鑒定最大者與之相差二十余歲，根本無(wú)法對(duì)應(yīng)。根據(jù)考古鉆探，圍繞一、二號(hào)墓的周圍發(fā)現(xiàn)了陵園墻，陵園呈方形，面積8934平方米，北、南、東三面均發(fā)現(xiàn)有陵園墻，東墻外面還有一條壕溝。西北部分布著陪葬墓。陵園內(nèi)有兩座大墓，二號(hào)墓專家已推斷為曹操墓，一號(hào)墓經(jīng)過(guò)發(fā)掘基本上排除了是卞氏墓的可能性（根據(jù)觀察，我認(rèn)為是一座未建成的廢棄墓）。兩漢時(shí)期帝陵合葬有三種模式，“同塋不同陵”（兩個(gè)相近陵園）、“同塋同陵”（一個(gè)陵園內(nèi)兩個(gè)并穴墓）和“同陵同穴”。據(jù)東漢時(shí)期的文獻(xiàn)記載，大多帝王帝后采取的是同陵同穴合葬，也就是說(shuō)卞氏很有可能合葬到二號(hào)墓中，因?yàn)槎��?hào)墓嚴(yán)重被盜，很多人骨重要的信息消失殆盡（是否還有其他人骨已被盜出成為未知），如果墓葬中發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)女性中有卞氏的可能，年齡鑒定的擬合是必須進(jìn)行的一個(gè)環(huán)節(jié)。卞氏如果不在二號(hào)墓中，就要尋找另外的卞后陵園或墓葬。

　　當(dāng)然，如果說(shuō)二號(hào)墓存在有卞氏的合葬，二號(hào)墓顯示的時(shí)代信息就是公元220年下葬了曹操，公元230年又合葬了卞氏，那么，二號(hào)墓的年代自然就跨越了東漢曹魏兩個(gè)朝代，里面的隨葬品應(yīng)當(dāng)可以分成兩組，年代上有十年的差別（不過(guò)，陶器十年的差別很難判斷）。這樣，二號(hào)墓出土了金器、瑪瑙等似乎違背曹操遺令“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶”的貴重隨葬品就有了合適的解釋，即不是曹操本人的隨葬品。從目前的考古發(fā)掘情況看，二號(hào)漢墓墓道的兩側(cè)存在兩類不同的磬狀坑和長(zhǎng)（方）坑，一號(hào)墓墓道兩側(cè)只有長(zhǎng)（方）坑，預(yù)示出二號(hào)墓使用年代的前后不同，這些坑究竟是一次同時(shí)使用或者是兩次不同時(shí)使用，有待于考古發(fā)掘的最后判定。

　　關(guān)于隨葬品的世俗化傾向

　　二號(hào)墓曹操高陵出土了許多盆盆罐罐，不乏豬圈、水井等生活化的隨葬品，隨葬器物石牌銘文中，赫然寫著“木墨行清（廁所）”、“竹簪”、“竹翣”、“黃蜜金”、“白蜜銀”、“億巳錢”、“樗蒲”等極其世俗化的用品和游戲物類。對(duì)于曹操高陵的隨葬品，與當(dāng)時(shí)約三種人的意見(jiàn)相關(guān)：一是皇帝的賞賜物，二是曹操本人認(rèn)為要隨葬的東西，三是曹氏家室及明器制作者的物品。文獻(xiàn)中記載曹操多次得到了漢獻(xiàn)帝的賞賜，如“改授金璽，赤紱、遠(yuǎn)游冠”，這部分隨葬品因?yàn)椴懿俦救诉z詔“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶”的約束可能沒(méi)有放入墓室。曹操本人“豫自制送終衣服四篋，題識(shí)其上”（《晉書(shū)·禮志中》）的意見(jiàn)可能和石牌銘文上的“白綺裙”、“丹綃襜襦”、“黃綾袍”等記載相關(guān)。至于曹氏家室及明器制作者的意思大概分成兩層，一層是表現(xiàn)曹操魏王身份的，一層就是當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾隨葬普及化的東西，也就是任何人在來(lái)世中都需要的物品。如是，出土的鼎、圭、璧等就代表了曹操的“帝（王）位”特征，而案、幾、杯、盤、罐、壺等生活用器則成為一個(gè)時(shí)代隨葬思想在曹操墓中的印記。