且看這樣一種人，他們唯利是圖、貪婪吝嗇，但凡于己有利的事情，總是“義無反顧”，使出渾身解數，甚至不惜以身犯險，做些投機倒把、危害社會的不法勾當。他們眼中，沒有大局概念，沒有集體觀念，沒有別人、沒有國家、更有甚者連家庭都不去考慮。他們眼中，沒有禮、義、忠、孝、仁、信等等影子，有的只是永遠追求不懈的利益和始終滿足不了的欲望。這無疑是自私的，損人利己向來為我中華傳統(tǒng)道德觀所不齒。這樣的人，也無可爭議地被打上“自私”的印戳，豎立在公共輿論的對立面，備受譴責。一些窮兇極惡、污官惡吏、不法商賈，皆屬此列。
再看這樣一種人，他們懷仁善之心，行濟世之事，不重虛名，不圖利財，可以為大義舍身，為天下忘己。他們眼中，只有“大家”，沒有小我，傾一腔熱血，成千秋盛世，他們忠于自己的事業(yè)，恪盡職守，鞠躬盡瘁，死而后已，他們胸有大愛，愛天愛地愛國愛人，甘愿奉獻自己的一切。他們是英雄，是大賢，是榜樣模范，他們被世代頌揚標榜，他們已不是他們，是一種精神一種力量，他們可以說與自私扯不上一點點關系，而基于辯證唯物主義和矛盾論，我們也可以大膽的質疑，他們是不是也有自私的一面呢？只是他們的自私在被社會輿論道德無限放大的無私面前，顯得太過渺小而不被人們關注罷了。
最后來看這樣一種人，他們默默于自己的一片天地，不在風口浪尖，安分守己，從不暴熱門冷門，活在當下。他們守家待地，平凡地生活，在公共的規(guī)律約束里出生與死亡，期間做學習、工作、結婚生子、扶老攜幼等等正常到不能再正常的事。他們?yōu)樯嫸疾�，偶爾在茶余飯后談論好人和壞人、宵小與英雄。他們有過自私的心，也做過無私的事，他們渴望天下太平是為一家平安可否算是自私，然而反過來看，這是否也是一種無私呢？他們默默接受著傳統(tǒng)道德體系的教育，遵從著一切公共的行為規(guī)范，他們是如此平凡，自私和無私似乎又都與他們沾不上邊了。
我們的社會當然不僅僅包含這三種人，但在某種意義上，這三種人基本可以代表一個社會表現形態(tài)。談自私這個詞兒，當然離不開人，而人和人卻有大不同，放在你這里是自私，在他那里卻算不上什么，而常常有一些無私的認知，卻被人們提出了自私的質疑。曾經告訴自己，脫離社會整體意識形態(tài)來談論一些精神層面的問題是相當不智的，主要就是體現在這種沒有邊限的論證，一定得不出一個可以結論的果。然而我還是不禁想問，如果所有的一切必須站在一個眾所周知的出發(fā)點上，那么最終的落腳是否已經失去了他在哲學角度的意義呢？但當我從哲學的角度任思想蹣跚前行的時候，卻又不可避免地掉進了悖論的陷阱中，原來有一個自我設下的圈套在這里等候已久，叫人不禁啞然失笑。看來所有的自私與無私自有它們的來處與去處，如佛家那句偈語：“我從何處來，要往何處去？”答曰：“我從來處來，要往去處去�！卑Γ芩运脚c無私，管他是是與非非，對得起天地良心，大概就是這界定之法了吧。一番胡言亂語，各位笑笑便罷。 相關閱讀