前日下午，錢文忠教授做客“全球通俱樂部名家講堂”,與千余名南京聽眾共同探討“今天為什么我們還要讀《三字經(jīng)》”。中國移動全球通品牌的影響，國學(xué)大師的魅力，讓大行宮會堂現(xiàn)場座無虛席，短短的兩個(gè)多小時(shí)中，掌聲、笑聲不斷。
丑陋可以有但不該張揚(yáng)
作為全球通客戶，錢文忠表現(xiàn)，移動搭建平臺，廣邀各范疇名師為客戶講課，這種精力糧食比向客戶返話費(fèi)等物質(zhì)回饋更有意義。談及“拜金女”現(xiàn)象，錢文忠也很感嘆。他表現(xiàn)，女孩選丈夫，想挑個(gè)收入高的，這是天經(jīng)地義的事，沒人愿意過窮日子，中國女孩如此，外國女孩也如此，但是沒有哪個(gè)國家，會在大眾,場合宣傳以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)去擇偶�！叭诵灾杏姓嫔泼赖囊幻妫灿谐舐囊幻�，丑陋可以有，但不該拿出來展現(xiàn)、宣傳。如果電視臺為增加收視率，甚至不惜代價(jià)找演員把丑陋的一面演出來，那我們的道德底線，真的要崩塌了�！�
國學(xué)被無窮制應(yīng)用這很可怕
盡管近年來，民間掀起一股國學(xué)熱，但錢文忠教授卻對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀表現(xiàn)悲觀。錢文忠說，現(xiàn)如今，國學(xué)已經(jīng)成了花費(fèi)對象，很多高校開設(shè)的國學(xué)班，收費(fèi)比MBA班還要高。另外，傳統(tǒng)文化還處于被娛樂化、莫名化的狀態(tài)，比如現(xiàn)在有處所在爭潘金蓮的故鄉(xiāng)，有處所在爭孫悟空的故鄉(xiāng)，且不說潘金蓮本身是小說中的虛擬人物，即使是真實(shí)存在的，從傳統(tǒng)道德角度而言，她也不可能以萬古長青的光輝形象存在，“當(dāng)傳統(tǒng)文化被當(dāng)成一種工具，毫無窮制的應(yīng)用，這是很可怕的�！�
新銳媒體未必壓縮報(bào)紙空間
錢文忠一見記者，就感嘆的說自己是揚(yáng)子晚報(bào)的忠誠讀者，“我在上海每天必讀的報(bào)紙只有揚(yáng)子晚報(bào)”。錢文忠評價(jià)揚(yáng)子是“晚報(bào)中辦的最好的幾張報(bào)紙之一，信息量大，而且很有社會義務(wù)感，服務(wù)意識強(qiáng)�！币�?yàn)榻佑|傳媒較多，所以錢文忠對傳媒業(yè)的發(fā)展也有自己的想法，他認(rèn)為相比網(wǎng)絡(luò)的消息來說，報(bào)紙更具公信力，當(dāng)然這也意味著報(bào)紙擔(dān)負(fù)了更多的輿論領(lǐng)導(dǎo)義務(wù)。他建議報(bào)紙類媒體可以加強(qiáng)服務(wù)和互動內(nèi)容，“揚(yáng)子晚報(bào)的服務(wù)意識挺強(qiáng)，高考的服務(wù)，做的就很好�！薄”緢�(bào)記者 周西寧
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