前日下午，錢(qián)文忠教授做客“全球通俱樂(lè)部名家講堂”,與千余名南京聽(tīng)眾共同探討“今天為什么我們還要讀《三字經(jīng)》”。中國(guó)移動(dòng)全球通品牌的影響，國(guó)學(xué)大師的魅力，讓大行宮會(huì)堂現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，短短的兩個(gè)多小時(shí)中，掌聲、笑聲不斷。

　　丑陋可以有但不該張揚(yáng)

　　作為全球通客戶，錢(qián)文忠表現(xiàn)，移動(dòng)搭建平臺(tái)，廣邀各范疇名師為客戶講課，這種精力糧食比向客戶返話費(fèi)等物質(zhì)回饋更有意義。談及“拜金女”現(xiàn)象，錢(qián)文忠也很感嘆。他表現(xiàn)，女孩選丈夫，想挑個(gè)收入高的，這是天經(jīng)地義的事，沒(méi)人愿意過(guò)窮日子，中國(guó)女孩如此，外國(guó)女孩也如此，但是沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家，會(huì)在大眾,場(chǎng)合宣傳以金錢(qián)為唯一標(biāo)準(zhǔn)去擇偶。“人性中有真善美的一面，也有丑陋的一面，丑陋可以有，但不該拿出來(lái)展現(xiàn)、宣傳。如果電視臺(tái)為增加收視率，甚至不惜代價(jià)找演員把丑陋的一面演出來(lái)，那我們的道德底線，真的要崩塌了�！�

　　國(guó)學(xué)被無(wú)窮制應(yīng)用這很可怕

　　盡管近年來(lái)，民間掀起一股國(guó)學(xué)熱，但錢(qián)文忠教授卻對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀表現(xiàn)悲觀。錢(qián)文忠說(shuō)，現(xiàn)如今，國(guó)學(xué)已經(jīng)成了花費(fèi)對(duì)象，很多高校開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)班，收費(fèi)比MBA班還要高。另外，傳統(tǒng)文化還處于被娛樂(lè)化、莫名化的狀態(tài)，比如現(xiàn)在有處所在爭(zhēng)潘金蓮的故鄉(xiāng)，有處所在爭(zhēng)孫悟空的故鄉(xiāng)，且不說(shuō)潘金蓮本身是小說(shuō)中的虛擬人物，即使是真實(shí)存在的，從傳統(tǒng)道德角度而言，她也不可能以萬(wàn)古長(zhǎng)青的光輝形象存在，“當(dāng)傳統(tǒng)文化被當(dāng)成一種工具，毫無(wú)窮制的應(yīng)用，這是很可怕的。”

　　新銳媒體未必壓縮報(bào)紙空間

　　錢(qián)文忠一見(jiàn)記者，就感嘆的說(shuō)自己是揚(yáng)子晚報(bào)的忠誠(chéng)讀者，“我在上海每天必讀的報(bào)紙只有揚(yáng)子晚報(bào)”。錢(qián)文忠評(píng)價(jià)揚(yáng)子是“晚報(bào)中辦的最好的幾張報(bào)紙之一，信息量大，而且很有社會(huì)義務(wù)感，服務(wù)意識(shí)強(qiáng)�！币�?yàn)榻佑|傳媒較多，所以錢(qián)文忠對(duì)傳媒業(yè)的發(fā)展也有自己的想法，他認(rèn)為相比網(wǎng)絡(luò)的消息來(lái)說(shuō)，報(bào)紙更具公信力，當(dāng)然這也意味著報(bào)紙擔(dān)負(fù)了更多的輿論領(lǐng)導(dǎo)義務(wù)。他建議報(bào)紙類(lèi)媒體可以加強(qiáng)服務(wù)和互動(dòng)內(nèi)容，“揚(yáng)子晚報(bào)的服務(wù)意識(shí)挺強(qiáng)，高考的服務(wù)，做的就很好�！薄”緢�(bào)記者 周西寧