辛亥革命爆發(fā)后，周恩來(lái)帶頭剪去辮子，并接觸進(jìn)步書籍，明白地提出“為中華之崛起（而讀書）”。而周恩來(lái)的這種志向則是民國(guó)眾多學(xué)子、眾多大師共同的志向。我們今天的學(xué)生為什么讀書呢？你去問(wèn)吧！這是原罪之三。
據(jù)說(shuō)，1932年夏，清華大學(xué)中文系招收新生。陳寅恪應(yīng)系主任之邀出考題。不料他出的標(biāo)題非常簡(jiǎn)略�？碱}除了一篇命題作文，最奇怪的是只請(qǐng)求考生對(duì)個(gè)對(duì)子�？梢�(jiàn)，人家大師尊重個(gè)人特征，不要“通才”要人才�？墒俏覀兘裉熳龅们∏∠喾�。這是原罪之四。
“獨(dú)立之精力，自由之思想”是近代著名大學(xué)校長(zhǎng)的精力風(fēng)骨。到了現(xiàn)代的校長(zhǎng)和老師身上還有一丁點(diǎn)影子嗎？于是我們的教導(dǎo)，我們的社會(huì)只是要孩子們?cè)鯓幼龅桨床烤桶�，怎樣點(diǎn)頭哈腰，怎樣奉承奉承。等等。沒(méi)有個(gè)性的老師，當(dāng)然沒(méi)有個(gè)性的學(xué)生！這是原罪之五。
暫時(shí)說(shuō)這五點(diǎn)：不說(shuō)怕自己麻痹，說(shuō)多了怕自己苦楚。我怕麻痹，苦痛也不是要我老虎承擔(dān)。
2010年6月28日1點(diǎn) 相關(guān)閱讀