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        論“錢之罪”

        時間:2010-07-07 16:20來源:未知 www.hndydb.com
          錢本無罪,其罪在人。說這阿堵物吧,精美自不可言,或楔狀的古錢,或外圓內(nèi)方的銅錢,或好料的紙鈔。設(shè)計之巧,美工之妙。如果不是當成交換的功用,可堪比無暇的藝術(shù)品。為什么還有人說:“金錢是萬惡之源”,“金錢等于罪惡”呢?
          責備錢之罪惡,讓錢很受委屈。錢財進出取舍,無非在于人。貪者自貪,廉者自廉,要害問題在于人,與錢沒有多大關(guān)系的。
          如此說來,論錢無非還是論人。有人愛好集郵,有人愛好收藏古董,有人愛字畫,有人搜集女人的三角褲。這些只是小群體偏好而已。唯有錢,古今中外人人都愛收集的東西。
          所以啊,錢不嫌多,越多越好。莊子云:“錢財不積,貪者憂”,豈止是貪者憂啊,不貪的人同樣想積財!熬訍圬敚≈械馈。愛好歸愛好,愛好歸愛好,取舍要正道,來去要自如。這說來是很公認的道理的,但做起來不容易。不容易做到,終歸大部分人能做到。其中自有道理的。
          錢本是實物,人本也是實物。為什么有的人廉潔奉公、大公無私,有的人巧取豪奪、竊取公款呢?有的人愛錢如命,有的人視錢如糞土呢?人都是有七情六欲的,人身上有個“欲”存在,所以各自對錢的態(tài)度不盡雷同。大欲可大貪,小欲可小貪,寡欲少貪,無欲不貪;虼笥麗坼X如命,小欲逢錢必爭,寡欲有錢無錢心平衡,無欲散盡錢財為貧困。
          把錢跟人扯上曖昧的關(guān)系,無非是“欲”做了紅娘。
          先說我們普通老百姓吧。有首詩說“興也苦,亡也苦”。底層社會的人,總是要受更多道德束縛,受更嚴格的法律制裁的。不是說他們沒有欲,他們不過是寡欲。他們的欲被上層人教化了、制約了,往往他們對錢的愿望僅僅是想保持生活。他們的人性很樸素,他們的愿望很真實。他們整日的辛苦勞作,換來的每分錢不容易。有一分錢積一分錢,舍不得吃舍不得穿!伴L叫有日思無日,莫待無時思有時”。省吃儉用,無非怕今后無著落。辛辛苦苦一輩子,贊下來的錢,買不上一套房子!熬訍圬,取之有道”,平民百姓才是真君子!
          “人無橫財不富,馬無青草不肥”,橫財不是普通百姓輕易能得的,能得橫財自有后臺。君不看法產(chǎn)商那個沒有后臺,色賭毒業(yè)那個沒有官罩著。官商勾結(jié)由來已久,這是中國的國情。亦官亦商也是傳統(tǒng)。清朝不是有什么紅頂商人嘛。最讓人可恨的還是那吃公款拿公款的蛀蟲。大欲者上億,小欲者百萬。這是錢的罪惡嗎,非也。投機倒把與竊取國家公款可謂一夜致富。真如春風一夜來,只度權(quán)貴家。不過這個春風偶爾還寒來,落的錢財空空人斬首。對他們來說風險也還是有的。故要安慰權(quán)貴們:“集財千萬,不如薄枝在身”。
          罪惡緣于人性的貪婪與膨脹。貪錢者,不僅僅是貪在錢上,更多的是人性的扭曲。男人錢多了,吃喝嫖賭毒,無惡不作;寧把良家當紅塵,事不辦成績殺人。女人錢多了,開著寶馬上街市,不壓逝世幾人心不逝世。富二代們脫衣跳舞無聊極,成天網(wǎng)絡找刺激。富翁老爹想長命,招來騙子斷送了自家生命。這是錢的罪惡?正真的罪惡是他們自己。
          如果誰還說“金錢是萬惡之源”,只能說他見識膚淺。錢,它只不過是商品交換的媒介,它本身既沒有意志,也沒有情感,更談不上對人有益還是有害。所以錢是無罪,罪在人。

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