第一，與人為善為本
不能否定，從人類(lèi)的起始以來(lái)，紛爭(zhēng)不斷，善惡并存。利益，是人類(lèi)紛爭(zhēng)的焦點(diǎn)。人為財(cái)逝世鳥(niǎo)為食亡，很多時(shí)候，人們?yōu)榱死鏁?huì)爭(zhēng)個(gè)你逝世我活。隨著人類(lèi)文明程度的進(jìn)步，社會(huì)形態(tài)的形成，國(guó)家建立，種族合并，人類(lèi)的共存意識(shí)明顯加強(qiáng)。于是，由原始的個(gè)體紛爭(zhēng)，過(guò)渡到了群體紛爭(zhēng)。這就是戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)害。
那么，一個(gè)人作為個(gè)體來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)點(diǎn)就是與人為善。幾千年來(lái)的人類(lèi)教導(dǎo)，德教的核心就是善學(xué)。宗教界更是如此，行善，是人的一個(gè)本能。惡人的存在，我們不能否定。這個(gè)世上，惡人不斷，這也是事實(shí)。對(duì)付惡人，我們不能養(yǎng)虎遺患。在現(xiàn)實(shí)，該收監(jiān)的收監(jiān)，該槍斃的槍斃。在網(wǎng)絡(luò)，該屏蔽的屏蔽，該拉黑的拉黑。惡人，你越遷就他，他就越上臉。所以，做人在保持與人為善的同時(shí)，對(duì)惡人也要保持防備心。
第二，常思己過(guò)莫論人非
修身養(yǎng)性，進(jìn)步個(gè)人素質(zhì)，不斷的尋找自身的不足，這是形成自己奇特氣質(zhì)的重要手段。很多人都有這樣的弊病，光看到別人的毛病和弊病，就不知道自己是個(gè)什么樣。這樣的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有發(fā)展。有一句老話，說(shuō)烏鴉落在了豬身上，只看到豬黑，看不到自己黑。說(shuō)的，就是這個(gè)理。個(gè)人檢點(diǎn)，就會(huì)有努力方向，不斷的修正錯(cuò)誤，就會(huì)不斷的進(jìn)步。有些人，把猜測(cè)當(dāng)見(jiàn)識(shí)，把分析別人的短處，當(dāng)成自己的優(yōu)點(diǎn)。這種人，必須敬而遠(yuǎn)之。
說(shuō)人說(shuō)事，這是正常的�？赡憧偸翘籼迍e人，老感到自己完善無(wú)缺，這在正常的范疇里就是不正常。你是什么，大家都是一撇一捺。是，人的智商高低不等，可是做人的尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)是平等的。任何人，都沒(méi)有必要高高在上，也沒(méi)有必要唯唯諾諾。
第三，合則聚歧則遠(yuǎn)
物以類(lèi)聚人以群分，人，是個(gè)復(fù)雜的群體。除了種族不同，膚色不同，還有語(yǔ)言不同，類(lèi)型不同。正所謂酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多！在同一種語(yǔ)言環(huán)境下，由于類(lèi)型不同，平時(shí)的來(lái)往，不可能都走到一起，這也是人之常情。現(xiàn)實(shí)中，有很多人發(fā)出這樣的感嘆，“人活著怎么這么累呀！”是體力疲憊嗎，不是。是心累，是情感危機(jī)。瑣屑較量、患得患失，是人的一個(gè)通病。學(xué)會(huì)放下，放下不該計(jì)較的東西，人就可以輕松一些、灑脫一些。
我說(shuō)過(guò)多次，人不是孤立存在的。在社會(huì)群體，什么人都有。人與人之間，有了好感，才可以相處。合得來(lái)，就在一起。合不來(lái)，那就分道揚(yáng)鑣�；揪筒皇且粭l道上的，拉來(lái)也會(huì)跑掉的。那就不如不拉，何必白費(fèi)勁。為人處事之道，我們把握好了，人生的道路就會(huì)輕松高興。 相關(guān)閱讀