劉向《新序.雜事二》記錄了這樣一則故事。有一天，魏文侯出游，看見(jiàn)路上有個(gè)人反穿著皮衣背著一簍喂牲畜的草，文侯感到很奇怪，便上前問(wèn)那人道：“你為什么要反穿著皮衣，把皮板露在外面來(lái)背東西呢？那人答復(fù)說(shuō)：“我很愛(ài)護(hù)這件皮衣，背東西時(shí)，我怕毛露在外面被磨掉了”魏文侯聽(tīng)了，很認(rèn)真地對(duì)那人說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒(méi)有依附的處所了，你舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”那人依然執(zhí)迷不悟地背著喂牲畜草走了。
　　第二年，魏國(guó)的東陽(yáng)處所向國(guó)家交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍。為此，滿朝大臣一齊向魏文侯表現(xiàn)慶祝。魏文侯對(duì)這件事卻并不樂(lè)觀。他在思考：東陽(yáng)這個(gè)處所土地沒(méi)有增加、人口也還是本來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢(qián)糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國(guó)家上交賦稅也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的。他腦海里又浮現(xiàn)出那個(gè)反穿著皮衣背著一簍喂牲畜草的人的影子，他想如今官吏們大肆征收老百姓的錢(qián)糧布帛而不顧老百姓的逝世活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行動(dòng)不是一樣的嗎？
　　于是，魏文侯將大臣們召集起來(lái)，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓生活不得安定，國(guó)君的也就不能安坐享樂(lè)了。這不是你們應(yīng)當(dāng)慶祝我的。盼望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到本質(zhì)�！�
　　讀完這則故事，我們會(huì)感到，惜其皮毛負(fù)芻而反穿實(shí)乃人之常情。為何惜其皮毛？因皮衣之美，美在毛之鮮亮也。
　　細(xì)細(xì)地品味，現(xiàn)實(shí)中的我們呢？愛(ài)美之心人皆有之也，苗條的身段，時(shí)尚的發(fā)型，嬌嫩的臉頰，這幾乎是當(dāng)代人的尋求。于是美容美發(fā)美體者趨之若鶩，一些愛(ài)慕虛榮者，為能美上一些，可舍金錢(qián)，可棄健康，只要是有能再美哪怕是一點(diǎn)的盼望，那真是可置一切而不顧，于是在追逐時(shí)尚，再塑美麗過(guò)程中我們看到或聞到了諸多的笑話、慘劇。毀容者有之，損健康者也不乏事例。想一想，如果侵害了健康，再美的軀體又有何用？
　　推而廣之，挖空心思追名者最后鬧得身敗名裂；不擇手段逐利者終深陷囹圄；為趕工程進(jìn)度而疏忽了員工的安全致成慘禍；求產(chǎn)品數(shù)量而疏忽了產(chǎn)品德量失去了產(chǎn)品信用。等等。
　　說(shuō)白了任何事情都是一樣的道理，基礎(chǔ)是基本，是事物賴以存在的根據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。道理很簡(jiǎn)略，但我們往往是在最簡(jiǎn)略的道理面前執(zhí)迷不悟，包含你，也包含我。

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