徐保章說，“陽谷不可能打西門慶牌，只是打造文化品牌，涉及西門慶。如果沒有西門慶，就不會有武松斗殺西門慶。西門慶這個人物就是給武松做鋪墊的�！�
徐保章再三聲明，“說陽谷爭西門慶故里，是不是太荒謬了一點。西門慶只是一個小說中的人物，‘故里’一說并不正確�！�
與陽谷類似，臨清眾多官員也一致否定爭取西門慶故里一事。臨清市旅游局局長李保太說，“我們絕對不會爭什么西門慶，西門慶是什么人物�！�
臨清縣委宣傳部一位張姓副部長稱，臨清提出的口號是“千年古縣，運河名城”。臨清是金瓶梅的故事原型地，目前已經(jīng)在臨清召開了數(shù)次的《金瓶梅》研究會。臨清打金瓶梅牌，也不會打西門慶牌。
臨清市委宣傳部另一位官員稱，“我們還沒做什么，就已經(jīng)感受到很大的壓力了。”
黃山市徽州區(qū)西溪南村黨委書記江海在接收了媒體采訪表現(xiàn)，西溪南村確實打算過做強做大旅游產(chǎn)業(yè)，但絕對不是打“西門慶故里”這個招牌。
一場風波驟起，吸引大批媒體到來，讓三地頻頻在媒體上曝光，盡管爭議極大，但客觀上也起到宣傳后果。對于這樣的見解，徐保章并沒有否定，“炒作有負面影響， 但也有宣傳作用�！�
水滸草莽文化、金瓶梅市井文化的匯集地
三地為何被卷入西門慶故里爭取戰(zhàn)的風波呢？這其實與三地的歷史淵源息息相干。
在全部魯西地區(qū)，水滸文化和金瓶梅文化源遠流長，有資格爭取《水滸傳》或《金瓶梅》文化資源的處所還有很多，包含鄆城、梁山、東平以及河北清河等多個市縣區(qū)。只要發(fā)掘歷史文化資源，一些處所就避不開武松、潘金蓮、西門慶等著名人物。從這一點上來說，各地“爭也是不爭，不爭也是爭”成為現(xiàn)實寫照。
聊城大學教授宋培憲稱，魯西地區(qū)歷史文化有兩條脈絡：一是繚繞著《水滸傳》的草莽好漢文化脈絡，另一條就是繚繞著《金瓶梅》的運河市井文化脈絡。這兩條脈絡有時也會產(chǎn)生交叉，因為《金瓶梅》就是從《水滸傳》中的《武十回》演繹而來的，本相也是《水滸傳》。
由于景陽岡坐落于陽谷縣境內(nèi)，陽谷成為武松打虎地，同時也被稱為武松的故鄉(xiāng)。宋培憲說，武松在景陽岡打虎后，虎被人抬到了陽谷縣。在路過縣城的紫石街時，武松正好遇到了哥哥。后來，在紫石街旁的獅子樓上產(chǎn)生了武松斗殺西門慶一幕。
宋培憲說，臨清是《金瓶梅》的故事原型地，這一點，史學家已沒有大的爭辯。一般的史學家認為，《金瓶梅》中所謂的清河就是指臨清。因為清河沒有運河大碼頭，歷史上的臨清是運河邊極其繁榮的一座城市，人口曾達到百萬之巨。《金瓶梅》中也有直接提到了“臨清大碼頭”。
此外，清河縣也有理由大打《水滸傳》或《金瓶梅》牌。1989年，宋培憲曾到清河去采風，專門考證過武松的故鄉(xiāng)。宋培憲說，清河縣史志辦供給的清河地名材料中記錄，武松是清河縣武家洼人，潘金蓮是位于清河縣城東8公里黃金莊人。據(jù)考證，潘金蓮的丈夫也叫大郞，同樣是家境清貧，但此人身材高大，后來考取了功名，這也與水滸傳中武大郞的形象有所差別。
景區(qū)里“潘金蓮”已感到壓力
20日，位于陽谷縣城的“獅子樓旅游城”內(nèi)熱烈非凡。“王氏茶坊”坐落于旅游城的入口處，與其相鄰的就是“武記燒餅鋪”。在“武記燒餅鋪”的門口，站著一位身材極矮、穿著古裝的男子，他正扮演“武大郞”迎客。
燒餅鋪的二樓，一位年輕貌美的女子打扮成潘金蓮的模樣，從二樓的窗口頻頻向下張望，引來眾多游客駐足拍照。有興趣的游客還可以上到二樓，直接與“潘金蓮”合影，每次收費10元。
扮演“潘金蓮”的女孩名叫司琪，21歲，是當?shù)匾幻椿榕印Ｋ剧髡f，扮演“潘金蓮”演員不僅相貌要好、身高也有請求。平時，“潘金蓮”由旅游城里的幾名女孩輪流扮演。
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