三、絕纓報(bào)效。明代的俞琳在他編著的《經(jīng)世奇謀》中講述了這樣的故事：楚莊王和群臣宴飲，天黑了，一陣大風(fēng)吹滅了燈燭，有一個(gè)人突然拉了一下美人的玉手，美人便扯下了那人帽子上的纓帶并告訴了莊王。莊王不露聲色，機(jī)靈地說“今已飲，不絕纓者不歡�！泵俟俣家稊嗝崩t，再重新點(diǎn)燃燈火并命名曰：“絕纓會(huì)”，又叫“平安宴”（不然就會(huì)有人有血光之災(zāi)，人頭落地）。兩年后，晉楚交戰(zhàn)，有一將士英勇異常，在陣前五次交戰(zhàn)五次獲敵首級(jí)，莊王感到奇怪，便問緣由，此將答復(fù)說“昔者絕纓會(huì)上，蒙王不殺之恩，思以頭血濺敵久矣！”此戰(zhàn)，楚國(guó)取得了成功。假若楚莊王為顧王者尊嚴(yán)而無安撫和體恤之心，沒有仁愛之德的話，當(dāng)時(shí)嚴(yán)查牽美人之手而絕纓之人，則晉楚之戰(zhàn)中必少一員虎將，再者，如若楚莊王是一個(gè)為顧顏面，心胸狹窄，表里不一，秋后算帳之陰險(xiǎn)小人的話，也必看不到“五合五獲首”的壯闊畫面，也必聽不到“頭血濺敵久矣！”之誓言�；钊艘幻蠲硕ó�(dāng)舍命相報(bào)，恩澤一方，被恩之士定當(dāng)鼎力相幫，且恩德不忘。
四、叔敖埋蛇。劉向《.新序·雜事一》：孫叔敖年少之時(shí)，出游，見兩頭蛇，殺而埋之，歸而泣。其母問其故，叔敖對(duì)曰：“聞見兩頭之蛇者逝世，向者吾見之，恐去母而逝世也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣�！逼淠冈唬骸拔崧�?dòng)嘘幍抡撸靾?bào)之福，汝不逝世也�！奔伴L(zhǎng)，為楚令尹。未到任而國(guó)人都知道他的仁德了.。見兩頭蛇的人會(huì)逝世，這雖是一迷信說法，卻嚇壞了年幼的孫叔敖，可是仁慈的他不愿更多的人遭此“厄運(yùn)”，便“殺而埋之”，可見心腸之純美，還是其母說得對(duì)“有陰德者，天報(bào)之福”，孫叔敖不僅未因見兩頭蛇而逝世，反而因他的善行，上天賜福于他，好人有好報(bào)。長(zhǎng)大后讓他做了楚國(guó)的令尹之職，并且仁德廣播，美名萬古長(zhǎng)青。
五、庾亮留馬。的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認(rèn)為這種馬妨主。伯樂在《相馬經(jīng)》里這樣描寫白盧馬：“的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客逝世，主乘棄市，兇馬也�！币馑际钦f，誰得這樣的馬誰就倒楣，正因?yàn)橄囫R大師伯樂也這樣說，所以，在南朝劉義慶的《世說新語·德行》中就有了東晉時(shí)代庾亮留馬的故事，庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬，有人告訴他，此馬會(huì)傷主，叫他把馬賣掉。庾亮說：“賣它必定就有買主，那就要害那個(gè)買主，難道可以因?yàn)閷?duì)自己不利就轉(zhuǎn)嫁給他人嗎？從前孫叔敖打逝世兩頭蛇而埋掉，以免后來的人看到，成為古之美談。我效法他，不也是很曠達(dá)的嗎？”瘐亮的豁達(dá)大度睿智與仁德，史書中有記錄，可以參考《晉書》中有關(guān)內(nèi)容，而在此故事中，庚亮的“已所不欲，勿施于人”，“寧可不安己，也不移于他人”的做法，讓人心生敬佩，這樣的人，難怪他一生享盡榮華。
仁德之人，上天佑之，鬼神敬之，大眾信之。人皆有向善之心，有感恩之德，行善積德，總有回報(bào)，近者裨益已身，遠(yuǎn)者澤被子孫，故不以善小而不為，和諧社會(huì)，仁德先行。 相關(guān)閱讀