當(dāng)然主題是論述一下自己所愛(ài)好的詩(shī)人作家，上面所說(shuō)純屬跑題，發(fā)下個(gè)人牢騷而已了。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌莫非唐詩(shī)宋詞，二者比較，我更愛(ài)好宋詞，唐詩(shī)雖然格律嚴(yán)格，環(huán)環(huán)相扣，韻味極佳，情勢(shì)上似乎也是聞一多先生所尋求的詩(shī)的建筑美學(xué)樣式，但與宋詞比較，卻失了一點(diǎn)靈動(dòng)和曖昧，宋詞的長(zhǎng)短句在節(jié)奏上更富于多樣機(jī)動(dòng)，情勢(shì)上參差而錯(cuò)落有致，兩者的比較，猶如品酒。唐詩(shī)如米酒，需一飲而盡，方得痛快，宋詞如品葡萄酒，需一聞二舔三品嘗，要的就是這種欲飲而不能，欲罷而不舍的折騰，而且是越折騰越愛(ài)好，越愛(ài)好越折騰，要是貪快而一飲而盡，那這酒是給你喝廢了，所以說(shuō)宋詞在耐玩性上，要比唐詩(shī)淫蕩得多。
要說(shuō)要落實(shí)到我愛(ài)好哪一位詞家，我想對(duì)我來(lái)說(shuō)更鐘情于柳永。柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由尋求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，官場(chǎng)上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)稟賦在詞的創(chuàng)作范疇得到充分的施展。當(dāng)時(shí)教坊樂(lè)工和歌姬每得新腔新調(diào)，都懇求柳永為之填詞，然后才干傳世，得到聽(tīng)眾的認(rèn)同。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂(lè)工、歌妓合作的成果。柳永為教坊樂(lè)工和歌妓填詞，供她們?cè)诰扑粮铇抢镅莩�，常常�?huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)贊助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說(shuō)“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物質(zhì)給之�！绷缿{借通俗文藝的創(chuàng)作而獲得必定的經(jīng)濟(jì)收入，表明宋代文學(xué)的商品化開(kāi)端萌芽，為后來(lái)“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng)作的書(shū)會(huì)才人開(kāi)了先河。上面是百度詞條里找的，我也不想費(fèi)口舌浪費(fèi)在無(wú)謂的程式上，要害是自己的中心意思的表現(xiàn)，對(duì)于前人早有定論的東西，大可無(wú)必要去講究了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，柳永是中國(guó)歷史上第一位職業(yè)化詞人，地位如何我想舉一例子大概大家就都心里有數(shù)了，周杰倫的最新的專(zhuān)輯《超人不會(huì)飛》實(shí)在無(wú)味，但是我們宿舍有兩個(gè)FANS就是聽(tīng)得如癡如醉，因?yàn)樗麄冃湃沃芨绯銎繁貙倬�。周杰倫前期的歌曲確實(shí)經(jīng)典演繹了婉約的中國(guó)風(fēng)，《青花瓷》、《千里之外》堪稱(chēng)經(jīng)典，但背后是誰(shuí)在幫助杰倫復(fù)制一次又一次的成功，寫(xiě)出如此精美動(dòng)情的戀曲？那就是被稱(chēng)為詞壇鬼才的方文山，可以說(shuō)沒(méi)有方文山就沒(méi)有周杰倫如今的鼎勢(shì)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是文山兄出品必屬精品才是，而柳永當(dāng)時(shí)的地位自然也不問(wèn)可知了。
很多人都說(shuō)商業(yè)化帶上的銅臭味使藝術(shù)流于庸俗，確實(shí)生活中存在著這樣的現(xiàn)象，但商業(yè)和藝術(shù)卻存在著很明顯的共生關(guān)系，我答不出為什么，但通過(guò)史書(shū)的記錄和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的觀(guān)察，我感到這種關(guān)系是確實(shí)存在的。藝術(shù)是人類(lèi)較為高級(jí)的智力運(yùn)動(dòng)，這種尋求是人類(lèi)的本性的驅(qū)使，是對(duì)美的觀(guān)賞和憧憬，而這種尋求必須建立在相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)之上，我只能這樣來(lái)說(shuō)明，要是再理論化一點(diǎn)，我自己也懂得不了。說(shuō)商業(yè)化可能會(huì)使藝術(shù)流于庸俗和卑賤，我想那也要看全部社會(huì)的品味和作者的職業(yè)精力而言，社會(huì)文化品位低，藝術(shù)水準(zhǔn)自然上不去，作者素養(yǎng)太低，也寫(xiě)不出優(yōu)良的作品來(lái)，近年來(lái)我國(guó)導(dǎo)演極力學(xué)習(xí)西方進(jìn)行電影商業(yè)化，想到的只是大批的物力投入，卻由于自身文化素養(yǎng)的不足缺乏對(duì)所演繹作品的深入見(jiàn)解，對(duì)文化細(xì)節(jié)或失實(shí)或倒置，拍出的電影實(shí)在是毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的快餐食品，歐美的影視雖然也是商業(yè)化運(yùn)作，但卻也能拍出如《肖申克的救贖》等之類(lèi)感人至深的人文經(jīng)典，要害在于作者的敬業(yè)精力使然。這里我并不想說(shuō)柳永是如何敬業(yè)，因?yàn)樗约阂部赡軟](méi)有意識(shí)到自己的歷史地位，但就其作品而言，完整不失為宋詞經(jīng)典，他的很多作品雖然是為樂(lè)坊妓女所作，但詞間流露情感卻不給人絲毫的矯揉造作之感，皆是情真意切而非兒女情長(zhǎng)的起源，可以說(shuō)柳永的詞完整部現(xiàn)出了現(xiàn)今商業(yè)社會(huì)所提倡的敬業(yè)精力，這不僅是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)傳播大眾的盡職負(fù)責(zé)，更是對(duì)高尚藝術(shù)的無(wú)比尊重，古人尚如此，今人何以堪？宋詞，我力薦柳永。 相關(guān)閱讀