前些年，少有人裸的時(shí)候，大家都很稀奇，因?yàn)�，自古以�?lái)，身材是不能隨便裸的。偶有人裸一次，人們都會(huì)懷著好奇的眼光來(lái)看待。有的人因裸而出名，一個(gè)兩個(gè)三個(gè)，漸地有人視裸為偶像，剎那爭(zhēng)先仿效，裸的多了：人體模特裸、名星裸、凡人也裸�？梢哉f(shuō)，裸在當(dāng)今已成風(fēng)，裸在中國(guó)已不足為奇。
　　裸畢竟為了什么？裸者大都會(huì)說(shuō)為藝術(shù)而裸，如果真是這樣也無(wú)可非議。值得討論的是有的人卻打著藝術(shù)的幌子，為名而裸，這就大有褻瀆藝術(shù)的嫌疑，不得不使人反感。天堂與地獄之間往往之差一步，藝術(shù)還是色情，也只差一步。因此，人體藝術(shù)，從來(lái)不乏借藝術(shù)之名而行色情之實(shí)，更不用說(shuō)其它的裸了。
　　生活艱苦，衣不蔽體尚可諒解；真正為了的藝術(shù)，裸情獨(dú)鐘，也可懂得，但想不通的是一些人并非從事這些工作，在沒(méi)有裸之前，還是凡人一個(gè)，只要一裸，名聲大噪，消息媒體跟蹤報(bào)到，他們不出名也難了。難怪現(xiàn)在社會(huì)上，裸露成風(fēng)，可謂裸態(tài)林林種種，有人還將裸歸納為：裸誦、裸教、裸聊、裸秀、裸畫(huà)、裸奔、裸逛、裸演、裸獻(xiàn)、裸寫(xiě)、裸替、裸鬧、裸吃。如此種種，一個(gè)“裸”字了得。就拿9月30日，物主義代表詩(shī)人蘇菲舒穿著十六層衣服上場(chǎng)，并做出驚之舉，在女詩(shī)人花子的協(xié)助下，把身上的衣服一層層剝下，最終一絲不掛的站在臺(tái)上朗誦詩(shī)歌的裸誦來(lái)說(shuō)吧。一個(gè)詩(shī)人，你的思想完整可以通過(guò)詩(shī)歌這一藝術(shù)情勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，大可不必在大眾,之下裸露你的身材。我們想問(wèn)的是，你沒(méi)有裸之前，知道你詩(shī)歌的人有幾何？知道你人的又有幾何？很多著名的詩(shī)人他們沒(méi)有裸，大家記下了他們的詩(shī)，記住了他們�？磥�(lái)詩(shī)仙李白在喝醉酒也沒(méi)有裸上一回，真是狂為“仙”了。你裸了，其實(shí)大家還是沒(méi)有記住你的詩(shī)，只是記住你的人，因?yàn)槟阍��?jīng)為詩(shī)而裸。你不是人們心目中詩(shī)的偶像而是大家眼中的嘔像。再說(shuō)9月27日，《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道江蘇技巧師范學(xué)院負(fù)責(zé)“人體藝術(shù)與人性文化研究國(guó)家級(jí)研究”課題的副教授莫小新在一次“人體藝術(shù)與人性意識(shí)教導(dǎo)”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)研究會(huì)上，當(dāng)眾脫光衣服，赤裸著身材向幾十名學(xué)生及老師論述自己對(duì)人體藝術(shù)和人性文化的懂得的裸教。這樣的舉止，難道說(shuō)有助于教學(xué)嗎？真不知道“師道尊嚴(yán)”在莫教授那里作何解。本來(lái)課堂是莊嚴(yán)的殿堂，現(xiàn)在也開(kāi)端裸教了，如果學(xué)校都這樣，我們會(huì)不會(huì)說(shuō)，原始狀態(tài)下學(xué)著現(xiàn)代知識(shí)，到底這有助于學(xué)還是有助于教？只有莫教授心里明白。連課堂都這樣更不說(shuō)其它場(chǎng)合的裸了。特別是網(wǎng)絡(luò)上，裸聊、裸秀，不管是男的女的，胖的瘦的，一個(gè)個(gè)英勇的脫下自己的衣服標(biāo)新立異，一個(gè)又一個(gè)的網(wǎng)絡(luò)紅人在產(chǎn)生，紅的背后不也是一個(gè)“裸”字嗎？雖然說(shuō)，脫的是你自己的衣服，但有礙觀瞻，有傷風(fēng)化。一個(gè)國(guó)家是靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而強(qiáng)盛，是豐富的文化底蘊(yùn)而文明。不是靠裸而強(qiáng)盛，更不是靠裸而馳名。所謂的藝術(shù)家們、裸者們，我想問(wèn)你們裸露的是你們的思想還是身材？在裸之前，你們是否考慮，一個(gè)風(fēng)氣的形成你肩負(fù)的義務(wù)有幾何？
　　裸風(fēng)愈演愈烈，整裸除穢，迫在眉捷。

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