我們這個(gè)民族的凝聚力在哪里？劉慶柱自問自答說，首先要有共同的記憶，這種記憶就是歷史。怎樣正確的認(rèn)識(shí)歷史，通常有兩種解讀方法，一是通過文獻(xiàn)，一是通過物質(zhì)遺存。過去，我們重要通過文獻(xiàn)對(duì)歷史進(jìn)行解讀。然而，文獻(xiàn)是人寫的，往往受到個(gè)人取向和時(shí)代的局限。越來越多的考古發(fā)明證明，文獻(xiàn)中的歷史，我們老百姓記憶中的歷史是錯(cuò)誤的。
他舉例說，比如梁啟超用文學(xué)化的語言形容“中華文明5000年”，但對(duì)陶寺文化的研究表明，可以追溯的文明距今不過4300年。過去我們讀杜牧的詩，總認(rèn)為阿房宮三百里是楚霸王燒的，可是現(xiàn)在的考古發(fā)明證明，阿房宮基本沒有建完，也沒有被火燒過。這也是曹操墓為什么會(huì)有那么大的爭議的原因，在小說里他是個(gè)奸臣，人們根據(jù)錯(cuò)誤的歷史知識(shí)認(rèn)為 “72疑�！辈欧纤膫�(gè)性。
什么是歷史的真實(shí)？考古實(shí)物不會(huì)說假話。劉認(rèn)為，考古展可以告訴觀眾,歷史學(xué)作為一門科學(xué)，在考古新材料的不斷發(fā)明中、多學(xué)科聯(lián)合新方法的不斷利用中、學(xué)科理論的不斷創(chuàng)新中，能不斷改正不正確、不正確的“人類記憶”。這個(gè)“考古中華”的展覽，匯集了社科院考古研究所作為國家最高考古研究機(jī)構(gòu)60年來的成果，顛覆了一些人對(duì)于歷史的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，可以說是科學(xué)地恢復(fù)了我們民族的集體記憶。
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