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        當(dāng)今小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的湮沒(méi)

        時(shí)間:2010-08-03 16:42來(lái)源:未知 www.hndydb.com
          一提起現(xiàn)實(shí)主義,大家會(huì)想到我國(guó)最早的現(xiàn)實(shí)主義作品——《詩(shī)經(jīng)》,里面所記錄的盛極而衰的奴隸的苦難生活和崇尚自由的愛(ài)情觀令我們記憶猶新,它寫(xiě)實(shí)的文風(fēng)影響了我們兩千年。如果不是靠這部《詩(shī)經(jīng)》的記實(shí),我們對(duì)兩千年多前的社會(huì)動(dòng)態(tài)、民俗風(fēng)情會(huì)一無(wú)所知。
          《詩(shī)經(jīng)》直接影響了儒家學(xué)派,他們積極地關(guān)注社會(huì),關(guān)心大眾疾苦,可以說(shuō)他們具有典范的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn),他們中大多數(shù)人的作品就是現(xiàn)實(shí)主義作品。杜甫的詩(shī)集就是唐朝的史跡,它詳盡地記錄了大唐的盛世悲歌。三吏,三別,無(wú)不使讀者動(dòng)容,我們會(huì)驚嘆:這就是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂生活,與現(xiàn)在相比,是不是我們更應(yīng)愛(ài)護(hù)今天呢?而李白的作品更多地體現(xiàn)出一個(gè)文人的失落,雖然他把豪情化在游歷名山大川時(shí)的快意中,但粉飾不了深深的失意。他也是崇尚現(xiàn)實(shí)的,只不過(guò)現(xiàn)實(shí)太讓他掃興,最后只能寄情于山水上。因此,有這樣一個(gè)事實(shí):浪漫主義雖豪情萬(wàn)丈,但只是一個(gè)精力麻醉法,讀者在觀賞之余,又感到太虛無(wú)縹緲,不真實(shí);但現(xiàn)實(shí)主義卻是社會(huì)萬(wàn)象的記錄書(shū),它把人們當(dāng)時(shí)的國(guó)計(jì)民生、風(fēng)土人情,以及人的喜怒哀樂(lè)都記錄下來(lái),沒(méi)有太多的主觀偏向,嬉笑怒罵任你去評(píng)說(shuō)。這就是活生生的生活,沒(méi)有太多的潤(rùn)飾,有的只是真實(shí)的展現(xiàn)。如果文學(xué)史上沒(méi)有杜甫、陸游,我們就不會(huì)對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)百姓的顛沛流離懂得那么深入;如果文學(xué)史上沒(méi)有白居易、秦韜玉,我們就不會(huì)對(duì)大唐盛世的貧民之苦深入領(lǐng)會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)主義作品起源于社會(huì),又服務(wù)于社會(huì),是我們解讀社會(huì)的直接讀物。
          幾千年的儒學(xué)延續(xù)到今,現(xiàn)實(shí)主義作品也持續(xù)到今。雖然新文化的運(yùn)動(dòng)燒毀了古文,但現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)主導(dǎo)思想仍被保存。是魯迅的阿Q讓我們認(rèn)識(shí)到舊時(shí)農(nóng)民思想的禁錮和自欺欺人,是魯迅的孔乙己讓我們認(rèn)識(shí)到科舉制度的毒害有多大,是魯迅的祥林嫂讓我們認(rèn)識(shí)到封建禮教下婦女的無(wú)奈和不幸;是茅盾讓我們看到民國(guó)時(shí)資本家的殘暴;是巴金使我們懂得到舊時(shí)大家庭的興衰史;是老舍讓我們看到舊北京的下層人們的悲慘生活……就是這些文學(xué)巨獎(jiǎng)用現(xiàn)實(shí)主義的主流思想給我們刻畫(huà)了一副舊社會(huì)的實(shí)景,真實(shí)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。
          歷史進(jìn)入當(dāng)代,我們不少現(xiàn)實(shí)主義作家展現(xiàn)了壯麗的風(fēng)采。軍旅作家魏巍用記實(shí)的伎倆向我們展現(xiàn)了共和國(guó)的衛(wèi)士;蔣子龍,高曉聲的文字可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的工人,農(nóng)民的風(fēng)貌;劉震云的《一地雞毛》反應(yīng)了小市民真實(shí)的生活;池莉的《來(lái)來(lái)往往》沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事,讓人看到一些現(xiàn)實(shí)中的瑣碎與平常,這兩部作品均被拍成電視劇獲得熱播。這就闡明了老百姓愛(ài)好看一些具有生活情趣的真實(shí)故事,而不是一些高低五千年,縱橫八萬(wàn)里,虛幻縹緲的子虛烏有。
          近年來(lái)陳忠誠(chéng)的《白鹿原》是唯一可道的優(yōu)良作品,講述了白鹿原那片熱土上產(chǎn)生的可歌可泣的故事,人們激動(dòng)于作品本身的令人震動(dòng)的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)作風(fēng)。它被作為話劇、電影多次熱播,近日又在重拍電視劇,可見(jiàn)其火熱程度,為什么呢?二個(gè)字——真實(shí)。也許《白鹿原》是最后一部?jī)?yōu)良的寫(xiě)實(shí)長(zhǎng)篇,這是一個(gè)分界點(diǎn),從此以落后入了80后、90后愛(ài)好瀏覽的那種小說(shuō)的時(shí)代。
          那么他們愛(ài)好瀏覽什么小說(shuō)呢?請(qǐng)到隆重的那六家網(wǎng)站去看看吧,請(qǐng)看這些分類(lèi):穿越時(shí)空總裁豪門(mén)都市情感古典架空妖精幻情女尊王朝武俠玄幻驚悚懸疑,大家說(shuō)有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的分類(lèi)嗎?寫(xiě)實(shí)類(lèi)的早已被束之高閣,煙消云散了。再看看哪些標(biāo)題:《王爺給我滾回來(lái)》《總裁的小媽咪》《娘子,為夫好寂寞》《相公,成全你的絕情!》《暴君,本宮來(lái)自現(xiàn)代!》……我想不少人開(kāi)端頭大了吧,這是些什么污七八糟的東西。難道這時(shí)代就是豪門(mén)的時(shí)代,沒(méi)有平民嗎?難道這時(shí)代就是一直言情的時(shí)代,沒(méi)有平常的生活嗎?至于穿越、架空、幻情、耽美更是聞所未聞,不知陳忠誠(chéng)先生看到后會(huì)如何去想呢,難怪他再也寫(xiě)不出長(zhǎng)篇了,有這類(lèi)新奇的小說(shuō),他再寫(xiě)出能否被關(guān)注兩可未知呢!

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