“總結(jié)”的本質(zhì)是什么呢？無(wú)非就是對(duì)某個(gè)事件，某件工程，某個(gè)打算，某個(gè)人，某個(gè)集體，某個(gè)國(guó)家，或某個(gè)民族做出一錘定音蓋棺定論的結(jié)論�？蓪�(shí)際上，我們的總結(jié)總會(huì)呈現(xiàn)各種偏差，因?yàn)槭录旧聿粫?huì)在產(chǎn)生過(guò)后就會(huì)徹底結(jié)束，還有事件的關(guān)聯(lián)人都會(huì)在事件產(chǎn)生過(guò)后持續(xù)受著各種連累，也許還會(huì)因此而引發(fā)各種持續(xù)事件；工程本身不會(huì)在完成之后就會(huì)大功告成，因?yàn)橥瓿珊蟮谋Ｗo(hù)工作是必不可少的，且無(wú)時(shí)間限制；打算不會(huì)通過(guò)總結(jié)就會(huì)萬(wàn)事大吉，打算總在應(yīng)急轉(zhuǎn)變或及時(shí)改良的過(guò)程中去具體的實(shí)行，而不是把一開(kāi)端就定好的打算按部就班地保持到最后；具體的個(gè)人，也始終都是隨著環(huán)境而嬗變的動(dòng)物，對(duì)某個(gè)人過(guò)早地做出蓋棺性的結(jié)論顯然是不明智的，只有那些大腦弱智且心胸狹隘鼠目寸光的人才愛(ài)好把一個(gè)活人給蓋棺定論；至于大到集體，國(guó)家和民族的高度，則更是無(wú)法去一錘定輪的，每個(gè)集體，國(guó)家和民族都在不斷地做著各方面的轉(zhuǎn)變以適應(yīng)不斷在變更的世界大氣象。歷史是不可重復(fù)的，歷史只會(huì)偶爾呈現(xiàn)似曾類(lèi)似的幻象，但幻象也往往都是些不著實(shí)際的東西。
反日的國(guó)人有反日的理由，我們應(yīng)當(dāng)去尊重他們的自由，親日的國(guó)人也有親日的理由，我們也同樣有理由去尊重他們的理由，而全世界愛(ài)好反華的外國(guó)人，自然也都有他們的反華理由，盡管都是令我們無(wú)法接收的理由，但我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在尊重他們的反華思想的同時(shí)去努力檢查一下我們自己為何總會(huì)被全世界那么多國(guó)家的國(guó)民反來(lái)反去的根源，全世界那么多國(guó)家的國(guó)民當(dāng)中，也有很多人不但不反華，且還深度迷戀著中國(guó)并尊重中國(guó)國(guó)民的老外也是為數(shù)不少的，我們不但要學(xué)會(huì)去尊重那些不尊重我們的人，同時(shí)也要學(xué)會(huì)去愛(ài)護(hù)那些尊重我們的人。惋惜的是，我們從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)去尊重那些不尊重我們的人，同時(shí)也沒(méi)學(xué)會(huì)去愛(ài)護(hù)那些尊重我們的人，因此我們的敵人就越來(lái)越多，我們的朋友也越來(lái)越少。
我們習(xí)慣于在沒(méi)完沒(méi)了的總結(jié)或無(wú)休無(wú)止的報(bào)告中混混諤諤的浪費(fèi)掉自己的可貴人生，我們習(xí)慣于對(duì)別人的功過(guò)是非評(píng)頭品足個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，我們?cè)缇土?xí)慣了在互相推諉扯皮的世界觀(guān)中把所有應(yīng)負(fù)的社會(huì)義務(wù)給推得一干二凈與己無(wú)關(guān)，我們?cè)缇土?xí)慣了把所有惡劣社會(huì)現(xiàn)象的根源都推到政府身上，我們從來(lái)都沒(méi)有反思過(guò)所有惡劣社會(huì)現(xiàn)象的根源其實(shí)就源于大多數(shù)國(guó)人的自私自利。
我們習(xí)慣于在總結(jié)他人和社會(huì)的過(guò)程中迷失掉自我并在同時(shí)竭力去推辭應(yīng)負(fù)的社會(huì)義務(wù)，這就是“總結(jié)”教導(dǎo)機(jī)制的弊病。
2010年8月9日
山野居士
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