總結(jié)教導(dǎo)有利有弊，利的方面是可以用宏觀去把持微觀，可以用全面去反襯片面，可以反思不足也可以看到成績，總結(jié)教導(dǎo)讓我們每個人都擅長思考自己和別人的功過是非，尤其是擅長總結(jié)別人的功過是非。
總結(jié)教導(dǎo)的弊病是：我們很容易走向既定思維模式，且容易把很多事兒都想像成一成不變的僵化程式，因此我們很難走出概念的囚籠，因此孔老夫子的儒教才干在這個神奇的大地上精力矍鑠地存活了幾千年。
小事可以總結(jié)，大事如何總結(jié)？尤其是涉及到全部一個民族或國家的大事，要做出正確客觀的總結(jié)是很難的，不過中國人自古以來就有吃苦耐勞的傳統(tǒng)，“蓋長城很麻煩，但我們不怕麻煩”，因此我們都樂于去總結(jié)別人或其他民族的是非功過。
我不知道畢竟是什么原因在國人的意識深處扶植出“歷史是鏡子”的慣性觀念，真正的歷史從來不可能真正重演，歷史只能在偶爾的情況下會呈現(xiàn)似曾相識的幻象。
不要試圖去總結(jié)一個民族。
多年前我來到日本后，我?guī)е鴳T性的總結(jié)思維方法試圖總結(jié)日本社會的方方面面，但后來我發(fā)明，盡管我努力恪守著實事求是的原則，我的所有總結(jié)都會呈現(xiàn)相應(yīng)程度的偏差，我終于明白了一點：大和民族是無法總結(jié)的，因為這個民族永遠是個處于多重自相抵觸中的民族。
他們很仁慈，但是在骨子里似乎總透出一種視其他民族為劣等民族之唯我獨尊的狂妄，他們很有國民意識，但是在強權(quán)之下又總會表現(xiàn)出一副奴顏卑膝的本性，他們樂于遵照法律遵照社會公德，但是在有些時候他們的言行往往比最卑鄙的小人還要無恥百倍，他們悲天憐人視生命為最高，但實際與他們打過多年交道之后，卻又總能感受到他們身上那種愛好嗜血的本性……。
這就是多重自相抵觸的大和民族，讓外國人永遠都無法搞懂的島國特點。
與日本人比較類似的民族還有大不列顛和當代中國人。
說實話，現(xiàn)在的國人，和日本人的民族性算得上是大同小異，也是無法做出全面而客觀的解析和總結(jié)的。大不列顛居于海島之中，思維方法與日本大同小異，唯一不同的無非是語言文化和民俗。
日本的歷史學(xué)家針對日本民族的起源問題，曾做出過各種結(jié)論：一，起源于炎黃，二，起源于蒙古裔，三，起源于黎族，四，起源于突厥，五，起源于長江以南的各少數(shù)民族，因此日本才有了和服和吳音。
關(guān)于反日好還是親日好的話題，基本就不是應(yīng)當提出來的課題。有人愛好反日，就讓他們反去吧，沒什么不能反的，有人愛好親日，自然也有他們的理由，沒什么不能親的。愛好反日的國人總能敏感地捕捉到日本人的很多劣根，因此排擠日本人也是情理之中的事，愛好親日的國人總能看到大和民族身上的各種優(yōu)點及仁慈的一面，因此愛好親近日本人也是情理之中的事。
但不要試圖去總結(jié)日本民族，不要因為自己愛好反日或愛好親日的個人情感就刻意找出很多個看起來似乎很真實的理由去總結(jié)日本人，多年前我用慣性的總結(jié)思維去試圖總結(jié)日本民族，卻沒有一次沒呈現(xiàn)過偏差，甚至還經(jīng)常呈現(xiàn)自相抵觸的大偏差，因此現(xiàn)在我已經(jīng)不愛好總結(jié)日本人了，同時也不愛好總結(jié)同胞，當然也沒心思去總結(jié)其他民族。
我對日本民族的總結(jié)之所以總會呈現(xiàn)偏差甚至是自相抵觸的偏差，就因為這個民族的本質(zhì)就是個深陷于多重自相抵觸中的民族。多年前我試圖總結(jié)國人，卻發(fā)明自己在盲人摸象，成果總是自相抵觸無從定論。從文化一脈上看，亞洲有多國屬于漢文化圈，但同文未必同種，日本人未必就是炎黃子孫的后裔，有的日本歷史學(xué)家是這么認為的，但是有的日本歷史學(xué)家卻持完整不同的見解，因此有個日本歷史學(xué)家就做了個中和，說日本民族是個雜的種的民族，因為起源廣泛，因此無法正確地確認其祖宗。 相關(guān)閱讀