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??可當我們打開中國幾千年文化歷史的長卷時，當我們苦苦找尋女人的神秘和她的答案時，我們所能看到的卻是封建統(tǒng)治者們對女性的抹殺。這種抹殺被奇妙的假裝一代一代的掩飾了，從而使中國的女性們在漫長的封建社會里，只是充當著在社會及家庭倫理秩序中的一個被統(tǒng)馭的對象，甚至成了在實際生活中不過是一個依附男人而生存的寄生品。在社會文化層次上，她們更是一片空白，從而使男性們充當了填充她們生活內(nèi)容的主宰。歷史雖然也偶爾記錄了一些巨大的女性及她們的動人事跡，但那一時一點的淺微歌頌，卻遠遠沒有紅顏禍水害人誤國的記錄要多，這也就證明了封建統(tǒng)治者們對女性的看待更多的只是欺騙和玩弄�！ �
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??尋求女性的解放史可以追溯到十九世紀末、二十世紀初，那時西方歐洲婦女為了能擁有自己的自主權(quán)和社會的參政權(quán)，她們英勇地掀起了一場大張旗鼓的女權(quán)運動＊＊＊＊。然而，在當時的中國國土上卻從未呈現(xiàn)過真正意義上的女權(quán)運動。沿著歷史的痕跡，我們可以看到，跨入二十世紀后，我們的革命先輩們才開端在女權(quán)運動上進行不懈的思考和摸索，為女性的解放做出了努力。從此以后，在每次進行的社會革命時，都要在必定程度上帶出一些為婦女解放運動而謀求前途的理論開展。無論是革命的萌芽辛亥運動，無論是“五、四”時代的新文化運動還是最后的新民主主義革命都是如此。從“禁纏足”、“禁納妾”到“興女教、設(shè)女學”、“履行一夫一妻制”，乃至女子社團和女子報刊的相繼出現(xiàn)，中國女性在那改朝換代的浪潮中，的確在必定程度上，沖擊和反叛了封建時代的思想對她們的枷鎖，在一些可見可行的實際生活問題上，獲得了少許的一點解放。真正使女性得到徹底解放的應當是新中國成立以后。她們的解放是一種標記，是一種爭取社會進步的標記，是一種反封建的把壓在中國國民頭上的三座大山徹底推倒的標記。中國女性的解放，打破了男性們在政治、經(jīng)濟、文化上的不平等的專橫霸權(quán)，從而使人們在思想上徹底認清了女人存在于社會的實實在在性和她們的基本獨立性。是巨大的毛澤東繼無數(shù)女權(quán)運動的領(lǐng)導人如蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適等等他們沒有能完成的任務(wù)而向世人莊嚴宣布：“中國的婦女解放了，婦女一樣能頂半邊天！”這宏大的聲音響徹寰宇，震醒了世界，自此以后，中國的女性才做為一個真正的女人一步步走到了今天�！ �
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??但我今天要說，現(xiàn)在的女性不能以男性的眼光來衡量她們自身的存在，更不能以男性的標準來衡量她們自己的解放程度。我們可以看到，由于她們太專注于社會進步的里程，太自覺地將自己的解放納入社會歷史的軌跡之中，導致她們很難在現(xiàn)實生活中認真反思一下自身。她們甚至于危險性地在用男性的眼光來看待自己看待自己，從而演變成以男性的標準來確定自己發(fā)展自己，并沒有認識到她們自身自然存在的特別性，沒有發(fā)覺這個社會已經(jīng)逐漸在把她們變成了沒有主動性和發(fā)明性的潛在風險！當女性為自身爭取應有的社會地位、政治權(quán)利、經(jīng)濟環(huán)境、文化教導等各個方面的平等利益時，我們不能疏忽她們自身的女性氣質(zhì)�？v觀全部中國女性發(fā)展史，女性的氣質(zhì)一直都是被男性臆想建構(gòu)或命題的對象，而要想真正取得自身的獨立存在，取得主體性的地位，那么，女性意識的覺悟就絕對不能是單純的或極端性的抗爭，應當是從她們的自身中發(fā)掘出所存在的那些特別而神秘的女性氣質(zhì)，而這一過程又必須是也堅決是依附女性自身的尋找，而不是被其他的＊＊＊＊所賦予，更不是從一個極端走向另一個極端。也就是說，女性她就是女性，她不能轉(zhuǎn)向雄化的男性以喪失自己女性的意識，她就是再解放也不能把她們自身美好的傳統(tǒng)道德和精良品性也給解放了或解除掉。我們在批評封建思想的“溫良恭儉讓”的同時，我們在為中國女性能有今天擁有“能頂半邊天”而歡呼的同時，我實在是想提示一下我們現(xiàn)在的有些女同胞，現(xiàn)實的社會，現(xiàn)實的環(huán)境，有些女性當真不感到她們解放的太解放了么？她們的這種解放是不是有些出格了，以至于解放的不能自己了，解放的不再是或者說不想再是來當一個中國式的完善的女性了，她們甚至于已開端厭惡有人還對她們稱做什么“女人”這一詞了！但我卻要說，其實她們所想要丟棄的這“女人”一詞，在人們的心目中是那么的純粹，那么的美好，那么的殘暴！ 相關(guān)閱讀