作者語(yǔ)：孫中山先生是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想和功績(jī)將再一次被兩岸人民隆重緬懷和頌揚(yáng)。

　　環(huán)球網(wǎng)2月13日消息，2011年是辛亥革命100周年。香港“中評(píng)社”13日發(fā)表了一篇旅美學(xué)者的評(píng)論文章，文中提到，海峽兩岸都將紀(jì)念發(fā)生在100年前中華大地上的那場(chǎng)偉大革命。“孫中山先生是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想和功績(jī)將再一次被兩岸人民隆重緬懷和頌揚(yáng)”。

　　作者認(rèn)為，在孫中山先生為中國(guó)奮斗的一生中，支撐他百折不撓，愈挫愈勇的精神境界，是建立“民主共和、統(tǒng)一大中國(guó)”的理想。作者從四個(gè)方面詳細(xì)闡述了孫中山先生的“國(guó)家統(tǒng)一思想”發(fā)展進(jìn)程。具體如下：

　　一、 孫中山早期革命活動(dòng)樹立了統(tǒng)一大中國(guó)的理想

　　清朝未年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，戊戌變法失敗，使孫中山滿懷憂憤，走上革命道路。1905年8月，經(jīng)過多年努力，孫中山領(lǐng)導(dǎo)成立同盟會(huì)，被推為同盟會(huì)總理。成立同盟會(huì)的宗旨，就是為了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”。這是一個(gè)建立統(tǒng)一的“中華共和國(guó)”的思想。

　　確立了革命目標(biāo)，孫中山團(tuán)結(jié)了一大批革命先驅(qū)志士與之共同奮斗。這些革命者包括黃興、宋教仁、蔡元培、章炳麟等人。他們與改良派梁?jiǎn)⒊�、康有為等激烈論�?zhàn)，堅(jiān)持推翻滿清建立統(tǒng)一中國(guó)的主張。從1907年開始，以孫中山為首的革命黨人共領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義，然而均告失敗。著名的第十次廣州“黃花崗起義”發(fā)生在1911年4月27日，由革命先驅(qū)黃興直接領(lǐng)導(dǎo)，有72位志士壯烈犧牲。

　　二、辛亥革命成功是孫中山國(guó)家統(tǒng)一思想的初步成功

　　1911年10月10日，武昌起義成功，被稱之為辛亥革命。當(dāng)時(shí)孫中山不在國(guó)內(nèi)而在美國(guó)丹佛為革命籌集資金。當(dāng)年12月25日孫中山回到上海，隨即被推選為“中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)”。民國(guó)成立后，孫中山誓言“鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福”。這就是要使統(tǒng)一的中國(guó)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大，“卓立于世界之林”。

　　此后為了維護(hù)辛亥革命的成果，孫中山與袁世凱、段祺瑞、張勛等人斗爭(zhēng)，先后發(fā)動(dòng)“二次革命”和“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，粉碎了他們稱帝和復(fù)辟的美夢(mèng)。

　　孫中山主張新建立的民國(guó)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)由大中華各民族組成的多民族國(guó)家。他在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中說(shuō): “國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一。”可見，建立一個(gè)完整的、統(tǒng)一的、多民族和諧共處的大中國(guó)是孫中山魂?duì)繅?mèng)縈的奮斗目標(biāo)。辛亥革命的成功使他向?qū)崿F(xiàn)這一偉大目標(biāo)前進(jìn)了一大步。然而他沒有停止，還在繼續(xù)努力。

　　三、提出“新三民主義”為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的現(xiàn)代中國(guó)指出方向

　　1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，大會(huì)通過了著名的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》。孫中山在宣言中重新解釋了他過去提出的“三民主義”。他說(shuō)，民族主義，是免除帝國(guó)主義之侵略，使中華民族獨(dú)立于世界;民權(quán)主義，以實(shí)行普遍平等，人民有選舉權(quán)，有創(chuàng)制、復(fù)決、罷免權(quán);民生主義，是平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田。

　　孫中山還提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，這與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命原則基本一致，使新三民主義成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。孫中山認(rèn)為，為了“振興中華”，堅(jiān)持民主共和的基本原則，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各民族，共處共榮，是一個(gè)十分重要的條件。他的這種“五族共和”的思想，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一自主，與世界各國(guó)各民族友好親睦，反對(duì)媚外辱國(guó)和盲目排外。

　　他的新三民主義和三大政策的提出為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的現(xiàn)代中國(guó)指出了方向。孫中山說(shuō): “我們推翻清朝，承繼清朝的領(lǐng)土，才有今日的共和國(guó)。為什么要把向來(lái)統(tǒng)一的國(guó)家再來(lái)分裂呢?”

　　四、海峽兩岸分裂的歷史應(yīng)當(dāng)盡早結(jié)束

　　可是，由于歷史的原因，孫中山倡導(dǎo)的統(tǒng)一大中國(guó)的理想至今尚未實(shí)現(xiàn)。

　　從1949年毛澤東宣告中華人民共和國(guó)成立，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”，中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立已經(jīng)六十多年。六十多年來(lái)，中國(guó)大陸政府和人民作出許多努力以促進(jìn)和平統(tǒng)一能夠?qū)崿F(xiàn)。從1979年1月1日，葉劍英發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，指出實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一，是人心所向，大勢(shì)所趨;到2008年12月31日，胡錦濤出席紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》30周年座談會(huì)，發(fā)表兩岸關(guān)系重大談話(即胡六點(diǎn))，為大陸今后兩岸政策定調(diào)。大陸政府秉持先經(jīng)貿(mào)后政治的原則，力爭(zhēng)和平統(tǒng)一。大陸不斷釋出善意，出臺(tái)政策，惠及對(duì)岸臺(tái)灣人民。

　　現(xiàn)在，海峽兩岸局勢(shì)雖然在一天天緩和，三通實(shí)現(xiàn)，ECFA簽訂，經(jīng)貿(mào)發(fā)展，但臺(tái)灣當(dāng)局在對(duì)待統(tǒng)一進(jìn)程的問題上，始終沒有正面立場(chǎng)。臺(tái)灣當(dāng)局雖然也承認(rèn)“九二共識(shí)”，卻只大談其中的“一中各表”的部分。近兩年來(lái)，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)在大陸人民幫助下，從衰退走向恢復(fù)，臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)反“臺(tái)獨(dú)“的立場(chǎng)也模糊起來(lái)。這使人們產(chǎn)生憂慮: 臺(tái)灣當(dāng)局是否只要和平，只要與大陸經(jīng)濟(jì)交流，而不要中國(guó)的“統(tǒng)一大業(yè)”?

　　因此，在紀(jì)念辛亥革命100周年時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)局是否應(yīng)該認(rèn)真檢討對(duì)孫中山先生遺愿的繼承問題。人們希望，口口聲聲尊稱孫中山為“國(guó)父”的人，不要將“國(guó)父”的思想，特別是“國(guó)家統(tǒng)一思想”置之腦后而不理。