從今天開(kāi)始，480年來(lái)首位德國(guó)裔教皇本篤十六世將首次對(duì)德進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，并在聯(lián)邦議院發(fā)表演說(shuō)。教皇在德國(guó)議會(huì)亮相也是破天荒頭一遭。這么多的史無(wú)前例卻無(wú)法吸引議員悉數(shù)列席。相反，3個(gè)在野黨的大約100名議員將抵制本篤的演講，有的還要去參加抗議教皇訪問(wèn)的示威游行。主要理由是：允許一位宗教領(lǐng)袖把議會(huì)當(dāng)作論壇，違背了國(guó)家宗教中立的原則。

　　這是典型的德國(guó)人，具有批判精神，堅(jiān)持原則；這是活躍的民主，一個(gè)黨內(nèi)存在針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)。對(duì)這一切肅然起敬的同時(shí)，卻不禁想起德國(guó)人對(duì)另一位宗教領(lǐng)袖的態(tài)度———達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?/p>

　　達(dá)賴(lài)幾年前也曾享受過(guò)在德國(guó)議會(huì)講話的殊榮，不過(guò)不記得有議員提出異議。為本篤演講辯護(hù)的議員說(shuō)，他不是以教皇、而是以梵蒂岡元首的身份蒞臨議會(huì)；而達(dá)賴(lài)以宗教領(lǐng)袖身份隔三差五造訪德國(guó)，卻不記得誰(shuí)站出來(lái)為政教分離的原則疾呼。抵制教皇的議員歷數(shù)天主教會(huì)在歷史上犯下的罪行；可沒(méi)有人追究達(dá)賴(lài)在藏時(shí)農(nóng)奴的處境。德國(guó)沒(méi)有一位政治家炫耀自己與本篤的私交，也許因?yàn)檫@不會(huì)帶給他什么政治資本，鬧不好還會(huì)適得其反；達(dá)賴(lài)則幸運(yùn)得多，不止一位政治家堅(jiān)信與這位呵呵笑的喇嘛在一起，對(duì)自己的仕途有百利而無(wú)一弊。作為大學(xué)者的本篤講話引經(jīng)據(jù)典，艱深?yuàn)W澀，但每一個(gè)可能引發(fā)歧義的詞句都逃不過(guò)無(wú)數(shù)只在雞蛋里挑骨頭的耳朵；而達(dá)賴(lài)在德國(guó)講話可以百分之百的放松，沒(méi)有人挑他淺顯或空洞，只要看到他，很多德國(guó)人的批判神經(jīng)就自動(dòng)閉合了。

　　是什么使德國(guó)人在教皇面前保持清醒頭腦，而聽(tīng)了達(dá)賴(lài)幾句大白話就被忽悠得神魂顛倒呢？觀察德國(guó)媒體近幾年的報(bào)道似乎能有答案。對(duì)教皇、教會(huì)，多數(shù)媒體保持批判性距離，比如不提倡避孕、神甫不得結(jié)婚這些陳規(guī)舊俗無(wú)一不被批判。換了達(dá)賴(lài)，德國(guó)的深度調(diào)查新聞報(bào)道不是擱淺，就是失靈。2008年漢堡市議會(huì)一場(chǎng)以中國(guó)西藏政策為主題的辯論會(huì)，準(zhǔn)確地說(shuō)是一場(chǎng)聲討中國(guó)的活動(dòng)。有一位左翼政黨議員偏不合群，先是贊揚(yáng)中國(guó)近些年取得的巨大成就，之后提醒在場(chǎng)議員不要忘記宗教領(lǐng)袖以反對(duì)派身份躋身政壇沒(méi)有積極的先例，比如霍梅尼。這還了得，把神圣的達(dá)賴(lài)與聲名狼藉的霍梅尼相提并論，這不是褻瀆神靈是什么？于是不僅在場(chǎng)的漢堡市議員嘩然，全國(guó)媒體也合力炮轟該議員。在一片憤慨聲中，沒(méi)有人認(rèn)真考慮她講的話是不是有道理。

　　看來(lái)，德國(guó)政界和民眾對(duì)達(dá)賴(lài)的追捧不僅“歸功于”媒體造勢(shì)，而且與中國(guó)的崛起密切相關(guān)。在反華的大氛圍下，達(dá)賴(lài)成了人們心目中抗拒日益強(qiáng)大的中國(guó)的英雄。這恐怕值得教皇外交顧問(wèn)借鑒。如果本篤在每一次講話中都捎帶抨擊一下中國(guó)“宗教不自由”的狀況，德國(guó)人或許對(duì)他的其余“閃失”就會(huì)忽略不計(jì)了。這就是可氣又可笑的德國(guó)輿論環(huán)境。