“房子啊房子，如果沒有你……”

　　異地戀糾結(jié)無房欲延婚期

　　在西安一所高校讀書的小黃，2011年畢業(yè)后順利進入濟寧一家傳媒公司，為將來結(jié)婚考慮，男朋友小張也隨她回到家鄉(xiāng)，在臨近濟寧的一座縣級市里工作。

　　大學(xué)里的戀愛，單純、真摯而美好，為了守住這份感情，工作繁忙的小黃，不上夜班的時候，常常獨自一人乘坐班車，來到男友所在的城市，雖然每次相見時間不長，但小黃卻從沒有半句怨言，輕輕地說句“我想你”，或著望著對方傻呵呵地微笑，就覺得自己是世界上最幸福的人了，她始終認(rèn)為只要兩個人的心在一起，“兩城生活”、“異地戀”都不是問題。

　　去年11月份，兩人拍了婚紗照，計劃著今年五一結(jié)婚。然而隨著婚期日益臨近，小黃心里卻打起了退堂鼓，她說是房子的問題，因為經(jīng)濟能力有限，市區(qū)6000元每平米的房價讓兩人望而卻步。為了寬女友的心，小張幾乎每天都做小黃的工作，他說其實自己壓力也很大，希望結(jié)婚以后慢慢解決房子問題，但是已經(jīng)在濟寧租房生活近兩年的小黃，卻特別渴望能有個屬于自己的家，對她而言這個城市如此陌生，“總感覺自己是個無根的漂泊者”。想到房子問題，小黃的心情愈加不暢，“沒有房子，什么時候結(jié)婚真不好說”。

　　缺少對婚姻、家庭的認(rèn)知“心態(tài)不穩(wěn)”催生“晚婚族”

　　我國《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚年齡，男方不得早于22周歲，女方不得早于20周歲。而現(xiàn)行的“晚婚規(guī)定”是男年滿25周歲、女年滿23周歲的初婚，即為晚婚。曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長張英魁認(rèn)為，造成當(dāng)前晚婚現(xiàn)象產(chǎn)生的最根本原因，是整個社會發(fā)展由原有穩(wěn)定型的生存狀態(tài)，轉(zhuǎn)向了一種流動性、競爭性的生存狀態(tài)，在這種變化的生存狀態(tài)中，中國人尤其是青年人在情感上以及自身的人生定位上，都處于一種適用期。由于沒有很好形成一種對穩(wěn)定的婚姻、家庭與情感的認(rèn)知，“內(nèi)心中沒有一種穩(wěn)定的心態(tài)”，只能被社會環(huán)境以及社會價值觀左右。

　　張教授表示，現(xiàn)實中大家通過努力奮斗，為今后的婚姻幸福打好物質(zhì)基礎(chǔ)這種觀念，本身就是對未來自我生存狀態(tài)的一種擔(dān)憂，情感與物質(zhì)保障二者之間的關(guān)系，在以前是分離的，情感可以脫離物質(zhì)，或者說物質(zhì)是對情感的一種損害，“今天的青年一代基本上持有物質(zhì)與情感二者是正相關(guān)的關(guān)系，再也不會認(rèn)為物質(zhì)是情感的傷害，而認(rèn)為物質(zhì)是情感的保證。這種觀念的變化，從某種程度上來說，也導(dǎo)致了晚婚的發(fā)生，從根本上來說是對情感獨立價值的一種遠(yuǎn)離”。

　　晚婚是個人自由選擇

　　將產(chǎn)生育兒與養(yǎng)老雙重壓力

　　如何定義和定位晚婚，張教授表達了自己的看法，他說現(xiàn)在的晚婚與以前的晚婚意義不同，現(xiàn)在的晚婚可能僅僅是指晚結(jié)婚，原來的晚婚，是指很晚步入男女之間的感情生活�，F(xiàn)在婚姻形式和感情生活是分開的，意思是，沒結(jié)婚，其實并不缺乏感情生活，所以說，“晚婚對很多人來說，只是婚姻的形式完成拖后了”。

　　在張教授看到，晚婚是一種自我選擇，“當(dāng)年我們在婚姻法上規(guī)定晚婚，是一種行政性晚婚，現(xiàn)在是一種社會性晚婚，是由社會結(jié)構(gòu)造成的，這是一種自主選擇的行為”。一個社會越發(fā)展，人們在社會中的選擇機會和可能就越自由。隨著社會的發(fā)展，人們會逐漸擺脫社會結(jié)構(gòu)對婚姻選擇的束縛，那么早結(jié)婚和晚結(jié)婚，必然就是個人自由的選擇。

　　雖然晚婚是個人選擇，但長期存在對社會發(fā)展會產(chǎn)生不良影響，對此張教授表示出擔(dān)憂，他說一個社會人人晚婚會影響到人口結(jié)構(gòu)，會產(chǎn)生養(yǎng)育孩子和養(yǎng)老的雙重壓力，現(xiàn)在社會中鄉(xiāng)村的早婚和城市的晚婚形成比較鮮明的對比，這說明不同的生產(chǎn)方式和生活方式，還在主導(dǎo)著人們的婚姻行為。（記者 孫丹青）