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        揭秘海中奇石砣磯硯:僅在渤海灣一孤島上發(fā)現(xiàn)

        時(shí)間:2014-10-02 12:45來源:未知 www.hndydb.com

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        書畫家口中廣為稱贊的硯臺(tái)砣磯硯

          齊魯網(wǎng)10月1日訊 書畫家口中廣為稱贊的硯臺(tái)叫做砣磯硯,也叫金星雪浪硯。在煙臺(tái)市長島縣南長山街道,記者見到了砣磯硯的雕刻技藝傳承人——王守雙。

          王守雙介紹,砣磯硯之所以好用,是因?yàn)樗臉?gòu)造和別的硯臺(tái)構(gòu)造不一樣,它有絹云母百分之三十五,綠泥石百分之四十,還有百分之二十的石英,這決定了它軟硬適中,所以研墨時(shí)間短,而且研出的墨比較細(xì)。

          據(jù)山東廣播電視臺(tái)公共頻道《真相力量》報(bào)道,砣磯硯獨(dú)特的屬性取決于它的原材料,鼉石。而這種石材只有在大海當(dāng)中的一座孤島上才能找到,這座島便叫做砣磯島,是王守雙老人的家鄉(xiāng)。

          王守雙是土生土長的砣磯人,現(xiàn)在住在長島,這個(gè)砣磯島這個(gè)島在整個(gè)渤海灣當(dāng)中地里位置非常特殊,它的南邊和北邊的島都是成雙成對(duì)的,南邊有南長山島北長山島,有大黑山島小黑山島,北邊有大欽島小欽島,有南皇北皇,都是成雙成對(duì)的,就砣磯島是它一個(gè)獨(dú)苗。這么些島,長島十八個(gè)島,唯獨(dú)砣磯島出這個(gè)石頭。

          在長島生活了74年,王守雙對(duì)于家鄉(xiāng)砣磯島有著深沉的情感。每隔一段時(shí)間,他都會(huì)坐船兩個(gè)小時(shí)回到大海深處的家鄉(xiāng)看一看,同時(shí)也不會(huì)忘記到砣磯硯的石材開采處進(jìn)行探望。

          王守雙說,幾十年來,人們遍尋了整個(gè)砣磯島,在地表能夠找到的鼉石開采點(diǎn)只有一個(gè),那就是位于海島西側(cè)懸崖下面的一片區(qū)域。這里距離島民居住的村子比較遠(yuǎn),人跡罕至。而當(dāng)王守雙再次來到這里卻發(fā)現(xiàn),采石的陸路通道已經(jīng)沒有了。

          下船之后,王守雙找到了以前他曾經(jīng)開采鼉石的地點(diǎn),他說這里曾經(jīng)有一個(gè)三角形的洞穴,鼉石開采都在那個(gè)洞里進(jìn)行。

          王守雙與一種名叫鼉石的石料打了一輩子交道。在懸崖下面這個(gè)一百平米不到的石灘上,他手中的錘子曾經(jīng)無數(shù)次的落下。對(duì)于如何取得一塊上乘的硯臺(tái)原石,他有著最豐富的經(jīng)驗(yàn)。他介紹,石頭首先看色澤,深青色密度大的比較好,原石的色澤、質(zhì)地和尺寸非常重要,可以直接決定一塊硯臺(tái)的質(zhì)量,而砣磯硯的特別之處正是在于良好的使用性。

          “選材是非常重要的,你要是一塊好石頭,你哪怕是挖一個(gè)窩,那也是一塊好硯臺(tái)。它不是石雕,它是硯臺(tái),所以作為硯臺(tái)來講第一個(gè)首先得實(shí)用。”王守雙說。

          也正是砣磯硯的出眾實(shí)用性,使它在二百多年前由海島百姓的日常書寫用具一躍成為宮廷藏品。據(jù)記載,乾隆皇帝曾在一次潑墨書寫時(shí)偶然間使用了砣磯硯,并立刻對(duì)其贊嘆有加,隨后為其賦詩一首:“駝基石刻五螭蟠,受墨何須夸馬肝。設(shè)以詩中例小品,謂同島瘦與郊寒”。大意為,砣磯硯和端硯如同賈島和孟郊兩位詩人的詩作風(fēng)格一樣,各具千秋,互有特長。而這首詩也正是片頭那首詞句的典故出處。乾隆皇帝御用的那方砣磯硯一直被受藏在故宮博物院當(dāng)中,而王守雙與砣磯硯的正式結(jié)緣也是因?yàn)檫@方硯臺(tái)。

          王守雙介紹,1978年,剛剛改革開放,有一位外國客商到故宮參觀,看到那方托磯硯,就說能不能大量購買這種硯臺(tái)。后來工作人員就打聽,這個(gè)硯臺(tái)哪來的,最后知道是山東有個(gè)砣磯島,是這里產(chǎn)的。就把這個(gè)事安排島上辦,可是那會(huì)兒沒有雕刻人員,鎮(zhèn)長就問自己能不能成立個(gè)廠子生產(chǎn)砣磯硯。其實(shí)自己那會(huì)兒是木工,是造船的,領(lǐng)導(dǎo)木工的手藝總比別人什么不會(huì)強(qiáng),就從那開始,就開始弄砣磯硯。

          從那時(shí)開始,王守雙的人生與砣磯硯緊緊的聯(lián)系在了一起,從最初的簡單雕刻到深入研究,王守雙對(duì)于每一塊所得到的石料都會(huì)有著深刻的揣摩,他認(rèn)為雕刻的過程幾乎是在賦予石材另一種生命。

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