大衛(wèi)•休謨（1711—1776）出生在蘇格蘭愛丁堡。他原姓霍姆，后來鑒于英格蘭人將霍姆讀作休謨，才改姓后者。他是英國著名的經(jīng)驗主義哲學(xué)家，是西方哲學(xué)史上最重要、最有影響的人物，也以歷史學(xué)家、政治經(jīng)濟學(xué)家和隨筆作家而享譽世界。
弗里德里希•奧古斯都•馮•哈耶克（1899—1992）出生在奧地利維也納。他從休謨和康德停下來的地方重新展開分析，是一位曾影響了20世紀人類經(jīng)濟社會發(fā)展進程、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論、各國經(jīng)濟政策的偉大經(jīng)濟學(xué)家和社會思想家。
2014年初秋，哈耶克坐在椅子上，捧起《人性論》靜靜地看著，如癡如迷。“呵，休謨先生的著作深沉渾厚，寫得多好！如果我能穿越時空，與他進行一次對話，那該是件多美妙的事情！”話音未落，一臺不知何時冒出的時光機器已將哈耶克吸了進去，把他送到愛丁堡休謨的府邸。
休謨：哈耶克先生，早安。我就知道您一定會來。
哈耶克：確實如此。您對我的道德和政治哲學(xué)的影響是獨一無二的。我從您那里獲得了難以估量的思想資源，著作中引用您的次數(shù)是最多的。在《自由秩序原理》中，評論您“確實為我們提供了英明的指導(dǎo)”。在1980年為一次談話準備的草稿中，稱贊您給了我最重要的啟示。而在1982年的一次演講中，我大聲說出了深藏多年的一句話——“我偉大的精神偶像大衛(wèi)•休謨”。
《人性論》問世后30多年才遇到了一位真正能夠體會它價值的人，這個人就是康德�？档绿孤实爻姓J：“就是休謨的提示在多年以前首先打破了我教條主義的迷夢，并且在我對思辨哲學(xué)的研究上給我指出來一個完全不同的方向”。正是您的第一顆火星，“為他帶來了光明”�？梢哉f，沒有您，便沒有他的思想。雖然自己對康德的一手文獻知之甚少，但通過間接的方式受到了他的很多影響。
我認為，自您和康德之后，思想幾乎幾無進展，自己的分析在很大程度上是您們停止的地方對您們的觀點予以恢復(fù)而已。
休謨：您謙虛了。您繼承英國古典自由主義的思想傳統(tǒng)，面對現(xiàn)代社會中的重大問題提出了一系列富有創(chuàng)新的理論。經(jīng)過半個多世紀不懈努力而逐漸建構(gòu)的“自發(fā)社會秩序”理論體系，可謂博大精深，極大地豐富和推進了人們對人類社會現(xiàn)象的理解。我認為您的研究是獨樹一幟的，您的努力是罕見的。
哈耶克：我們倆人的出身很相似。除了以律師為業(yè)的伯爵父親一支外，您的母親也是名門之后，她的父親是蘇格蘭最高民事法院院長，享有爵士頭銜�！榜T”是奧地利帝國兩級貴族中的第二級中的第四等的貴族，與英國的“爵士”大體相近。馮•哈耶克家族被封為貴族的時間要比外祖父馮•尤拉舍克家族早一代人。雖然我們都是貴族出身，但在政治上并不保守，擁有韋伯所說的“學(xué)者的宗教”——作為世界之基礎(chǔ)的對知識理性的倫理追求和使命感，有自己脫俗的信仰和理想。很小的時候自己就認定沒有什么東西比成為一位大學(xué)教授更高貴的了，盡管對研究哪一學(xué)科還沒有一點清晰的想法。
休謨：富是物質(zhì)的，貴是精神的。家里有一間具有200多年歷史的藏書室。1723年初，我進入愛丁堡大學(xué)讀書，最喜歡的是包括哲學(xué)和歷史的文學(xué)，對學(xué)到的東西總要追根究底地問幾個為什么，直到發(fā)現(xiàn)令自己滿意的答案為止。十三四歲的時候，自己就已經(jīng)通過理性思考認識到宗教信仰的荒謬，以致后來成為宗教的堅定批判者。期間寫過《論騎士制度和現(xiàn)代榮譽感》這篇論文，受到學(xué)校當(dāng)局表彰。論文采用了對歷史事實的哲學(xué)和心理分析方法，構(gòu)成了我以后的基本風(fēng)格。因住宅失火而遷居、輟學(xué)回家后，自己制定了一個長期學(xué)習(xí)計劃，專心于自學(xué)。通過廣泛的閱讀和認真的思考，最終確定將從事哲學(xué)研究作為人生理想。18歲時自己開始接觸洛克和貝克萊的著作，心中已經(jīng)孕育著一個新的哲學(xué)體系，即“人性的科學(xué)”。與您不同的是，我是在大學(xué)校園外展開學(xué)術(shù)之路的。與您相同的是一生幾乎都消耗在文墨之中，除了短期經(jīng)商和涉足宦海的經(jīng)歷外。直到生命的最后時刻，自己還在修改《自然宗教對話錄》。
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