考古專家還取出一個凈瓶，瓶內(nèi)有白色的米粒狀晶體，據(jù)介紹，這就是感應(yīng)舍利。

　　兩個特制的七層楠木刻金蓮花須彌座，被用來供奉佛頂骨舍利和感應(yīng)舍利。此為中國工藝美術(shù)大師、金屬工藝傳承人王殿祥根據(jù)X光精密儀器探視而特別制作的。

　　據(jù)專家介紹，出于對文物和佛頂骨舍利及感應(yīng)舍利的保護(hù)，全部啟請過程中對環(huán)境請求相當(dāng)高，尤其是溫度、濕度和光線三方面，請求相當(dāng)嚴(yán)格。

　　信眾爭相擁擠睹真容

　　佛頂骨舍利取出后，大德高僧開端舉辦隆重的供奉法會。10時許，棲霞寺毗盧寶殿內(nèi)的高僧抬指拈香，虔誠跪拜，誦經(jīng)聲婉轉(zhuǎn)。

　　10點10分，慶典大會開端，傳印長老、星云長老作了發(fā)言。10點42分，慶典大會結(jié)束，信眾開端移步藏經(jīng)閣一睹佛頂骨舍利的真容。由于信眾人數(shù)眾多，且很多人一睹佛頂骨舍利的熱情高漲，造成藏經(jīng)閣門口十分擁擠。在場保持秩序的警察不得不直呼“不要擠”，有些信眾感嘆：“呈現(xiàn)這種局面太不應(yīng)當(dāng)，佛教徒應(yīng)當(dāng)文明禮讓、平心靜氣才對�！�

　　■兩處“懸疑”

　　1、佛頂骨舍利今后何處安置？

　　記者獲悉，佛頂骨舍利只是暫時地安置在棲霞寺，今后將存放在哪里，南京市博物館副館長華國榮稱目前還沒有明白的處理措施。

　　昨日，記者看到棲霞寺已經(jīng)貼出告示，稱佛頂骨舍利將在棲霞寺供奉一個月，歡迎社會各界前來觀瞻禮拜。同時貼出的，還有多項觀瞻禮拜的“注意事項”。

　　2、看著像“石頭”，如何斷真?zhèn)危?/p>

　　現(xiàn)場有信眾竊竊私語：“僅從外觀看，它就像一塊普通的石頭，如何證明是千載難逢的佛頂骨舍利呢？”中國佛教協(xié)會副會長學(xué)誠法師稱，經(jīng)典上有根據(jù)、歷史上有傳承，事實上能證明。

　　經(jīng)典上有根據(jù)：關(guān)于佛頂骨舍利，《洛陽伽藍(lán)記》、《法顯傳》、《續(xù)高僧傳》、《大唐西域記》、《集神州三寶感通錄》、《法苑珠林》等眾多佛教典籍上都有相干記錄。

　　歷史上有傳承：南京歷史上的金陵長干寺建于東晉初年，寺內(nèi)有七寶阿育王塔，供奉有佛真身舍利�！陡呱畟鳌�、《梁書》、《法苑珠林》、《建康實錄》等均有明文記錄。

　　事實上能證明：金棺銀槨內(nèi)的佛頂骨舍利及感應(yīng)舍利，與大報恩寺地宮出土的大型石碑上的碑刻銘文記錄相互印證，驚人一致。

　　佛頂骨舍利盛世重光時間表

　　三年發(fā)掘 穿越千年

　　2007年初南京對大報恩寺遺址持續(xù)進(jìn)行考古發(fā)掘。

　　2008年7月考古人員在遺址發(fā)明一處地宮并出土一只鐵函。根據(jù)其上碑文記錄，這座地宮為北宋長干寺地宮，距今已有997年，函內(nèi)收藏有阿育王塔、佛頂骨舍利等。

　　2008年8月鐵函開啟，阿育王塔現(xiàn)身，并清算出大批文物。

　　2008年11月通過專門研制的吊裝工具，千年阿育王塔從鐵函內(nèi)被成功取出。

　　2009年5月阿育王塔開啟塔身。最為罕見的是，塔內(nèi)分高低雙層安置有兩組金棺銀槨，佛頂骨舍利供奉其內(nèi)。

　　2010年6月佛頂骨舍利盛世重光。

　　文：南方日報特派記者雷輝圖：南方日報特派記者王輝發(fā)自南京

　　發(fā)掘?qū)＜医M成員、佛教文化專家汪海波分析“舍利崇拜熱”

　　舍利是宗教信仰拒絕功利主義炒作

　　作為佛教信仰和精力寄托的佛頂骨舍利，如果只是為了滿足一下人們的好奇心，讓處所政府搭臺炒作，進(jìn)步城市人氣，那么宗教界和學(xué)術(shù)界都會有反對聲音。

　　隨著南京大報恩寺密藏千年的佛頂骨和感應(yīng)舍利重見天日，近年各地的“舍利崇拜熱”至此達(dá)到一個新高潮。昨日，中國佛教文化研究所特邀研究員、南京大報恩寺地宮發(fā)掘?qū)＜医M成員汪海波在接收南方日報記者專訪時表現(xiàn)，舍利不是文化遺產(chǎn)而是宗教信仰，如果為功利主義目標(biāo)的炒作而開金棺，他并不贊成。

　　舍利起源于偶像崇拜