筆者的朋友任君是位大學老師，也是孔子的忠實信徒。近幾天他有些郁悶，因為9月24日即孔子誕辰2562周年當天，他組織十幾位愛好儒學的大學生到北京孔廟祭孔時，每個人都掏了30元的門票錢。他說：“不是掏不起這點錢，而是大家感覺自己崇敬圣賢的心受到了金錢的侮辱。”
其實，“這點錢”也是錢，尤其是對那些學生而言，抵得上一兩天的生活費。況且，近年來全國各地孔廟的門票大有水漲船高之勢。去年北京孔廟門票由20元調整為30元，曲阜孔廟門票由60元飆升至90元。所以，雖過孔子之廟，但因囊中羞澀而無得進焉的人，恐怕不在少數(shù)。事實上，按傳統(tǒng)和情理來看，無論公眾能否負擔得起門票，孔廟都有必要免費向外開放，而且是正當其時。
我們知道，盡管歷朝歷代對孔子的評價有所差異，時下公眾對孔子的認識也不盡一致，但孔子是中國文化的集大成者，是中華民族的大圣人，這一點是毫無疑問的�？鬃邮藕蟮诙辏藗儽阍谇妨R祭祀孔子，并在廟中誦讀詩書、演習禮儀。之后，立廟祭孔成為國家風尚，唐代中央政府更是通令天下州府郡縣皆立孔廟，自宋代起孔廟又與學校合二為一，至明清時期全國已有1500多所孔廟�？梢哉f，作為祭祀孔子的廟宇和禮樂教化的場所，孔廟是中國文化一脈傳承、連綿不息的具體象征，更是中華民族慎終追遠、崇德報功優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。
令人遺憾的是，歷史上的1500多所孔廟，大部分毀于近代以來的戰(zhàn)亂和批孔運動，目前保存較好的只有300余所，其中列入國家重點文物保護單位的僅有區(qū)區(qū)21座。更為主要的是，即使保存較好的孔廟，也已喪失了祭祀孔子和禮樂教化的功能，要么是無人管理，要么是開發(fā)旅游，要么是建成博物館并收取不菲的門票。總之，孔廟世俗化、商業(yè)化甚至庸俗化的現(xiàn)象十分嚴重，折射出當下一味向錢看而缺乏神圣感和敬畏心的社會現(xiàn)實。
相反，臺灣孔廟的文化功能發(fā)揮得就比較好，不僅每年都舉辦隆重的官方祭孔大典，平時舉辦儒家講學活動，而且臺北、高雄等地的孔廟全年免費開放。難怪一些臺灣人常以中國文化“正統(tǒng)”的繼承人和領航者自居。此外，儒家文化圈內的韓國、越南、日本等國，歷史上總計建有千余所孔廟，目前保存完好的大多免費開放。以韓國為例，其孔廟深受宋明時期中國“廟學合一”傳統(tǒng)影響，首爾的孔廟即在成均館大學校園之內，每年夏歷二月和八月都會舉辦傳統(tǒng)祭孔大典。筆者今年夏季游學成均館大學時，就曾親眼目睹學生演習古禮祭孔的場景。該校一教授告訴筆者，成均館大學孔廟的祭孔典禮，比臺灣的祭孔典禮要正宗得多，更不用說中國大陸不倫不類的祭孔大典了。這也難怪一些西方學者稱韓國為“儒教國家的活化石”。
目前，中國經濟發(fā)展迅速，國家崛起態(tài)勢明顯。但是，國人內心的精神渴求和文化需求，并沒有得到相應的滿足。如我的朋友任君一樣，許多人開始自發(fā)地前往孔廟憑吊和祭拜孔子，并在里面舉辦兒童開筆禮、學生拜師禮、青年成人禮等傳統(tǒng)禮儀活動，表明越來越多的人已經把孔廟作為情感寄托和精神皈依的一種選擇。“國不以利為利，以義為利。”從重續(xù)文化命脈和重建精神家園的角度出發(fā)，有必要盡快實現(xiàn)孔廟免費向社會開放，同時逐漸將孔廟交付公益性的儒家社團管理使用。逐漸富裕起來的大中國，似乎不差孔廟門票那點小錢吧！
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