這里，我就說說人性的復雜吧。自卑與自負，輕浮與沉穩(wěn)，自私與無私，卑鄙與高尚，嫉妒與傾慕，等等。倘若要細說，恐怕是說不完的。我這里所要表述的復雜，就是這些幾乎對立的人性它可以同時出現(xiàn)在一個人身上，所以，造就了人性的復雜化多樣化。
其實，我這篇文章的主旨是批評與自省。所以，我不想在其他方面的耗費筆墨。
首先就說批評。一般批評別人的人，他肯定自負他比被批評的人強。就好像一個長得很漂亮的女人在評論其他女人時總是說那個女人長得不咋樣，或者干脆說別人長得丑。這樣，她可以顯示自己的美麗與自信，顯示自己的尊貴與勝人一籌。這是人之常情，本無可厚非。但是，一個有內涵的漂亮女人說話就不會這樣，她會說：她其實長得也很漂亮。她總是在保護自己的同時，也顧及別人的感受。因為她是一個有素質的女人，她懂得尊重別人是素質的具體體現(xiàn)，所以她不會輕易傷害別人的自尊。當然，真正有素質的人是不會從一個人的外貌來作為衡量美丑的評判標準的。
這里就要說說批評的態(tài)度了。有素質的人批評別人的時候，總是很有禮貌很委婉地指出別人的缺點。他并不會表示自己比別人強，或者強多少的意思。讓別人能夠欣然接受這種善意的忠告，最終他們可以成為朋友或者知音。就像我們的文學前輩胡適曾經(jīng)和魯迅先生多次為一些細微的字句爭論，最終他們成為知己。相反，文壇小丑張資平因為嫉妒魯迅，想要拿魯迅開刀，無端地指責魯迅，并寫小說，丑化魯迅。最終為當時文壇所不齒，小說連載一半，無疾而終。這就是所謂的“腰斬張資平”。他不但沒有提高自己的聲望，反而留下千古惡名，為文壇一丑！這就是沒素質的人批評別人的方式，他們往往是無端指責，斷章取義，無的放矢。其實，他們不但年輕而且膚淺，什么也不懂。只不過是嫉妒或者自卑在作祟，以指責別人來抬高自己的身價，博取一片“噓”聲。
其實，這世上就沒有一個完美的人，他或多或少都有一些缺點或者人性的陰暗面存在。所以，每個人都應該接受別人的批評，甚至是指責，關鍵是取決于自身缺點的大小。如果人性泯滅，道德淪喪，完全應該接受別人乃至社會的指責。所以，接受批評是一種涵養(yǎng)，是一種美德。換句話說，這就是自省。一般自省的人都會有較高的涵養(yǎng)。他知道自己的不足，知道自己的缺點。只要他認識到這點，他就會不斷改進，就會不斷完善自己。而古代的圣賢們無不是通過自省不斷完善自己，成為“完人”的。然而，這種完人，也是相對的。所以，他們需要批評，真正的批評。不是指手畫腳，不是以偏概全。他們心理面不會接受“旱鴨子”對“水鴨子”膚淺的批評，但表面上，他們的涵養(yǎng)則會表示自己的寬容和大度。不管你說的對不對，他們只會態(tài)度誠懇表示接受。實際上，我不會接受這種態(tài)度，因為我不是圣人，我只是一個真實的人，一個真誠的人。
我之所以寫下這篇文章，就是表達我的態(tài)度。也就是說，別人對我批評的態(tài)度。我知道，我的那些所謂的詩歌，所謂的文章，只是一些“草根文學”，上不得大雅之堂。其間值得推敲的地方尚多。缺點和錯誤肯定不少。我愿意接受批評，而且哪能在批評中自省。但是，誰應該批評我呢？我認為，首先不是那些沒下過水的“旱鴨子”。起碼是“水鴨子”，能夠找出問題癥結所在，令我信服。就好像一個長得丑的人（這里先說表象，不說內涵），指責別人不漂亮。非但如此，他反而認為自己是美男。這是美丑概念的混淆，是沒有資格評判美丑的。也就是說，旱鴨子沒有資格指責水鴨子不會鳧水一樣。但有一些名不見經(jīng)傳的20多歲極少部分年輕人說我的詩歌“用詞不合適”“主旨很矛盾”“意象很亂”“為何自稱詩妖”。其實，詩妖意思僅僅是“在文字里修煉的一只小妖”，而非詩仙，詩圣，詩神，何必大驚小怪？他們在指責的同時，大言炎炎，含糊其辭，不知就里。教我如何信服？有言道“將軍不著兵刃，何以服眾？” 相關閱讀