【二】年輕人最好不要做“月光族”，不管付出多大的代價都要自控、穩(wěn)住。控制花費和愿望，不要讓資產(chǎn)縮水，不要浪費時間。保持的終點是給你足夠多的自由你要懂，只是你一直不顧一切地往前沖，還有未來太多的人等不及了�！渡鐣䦟W家茶座》第二期中有句話這么說，自由就是如你所信地生活。傳說中人間還曾出生過很多，但那與西方的商業(yè)文明是有很大差距的。不過民間立場是充滿正義感的，我和我們年輕的朋友都需要這樣的信仰，才干夠真正在懂得中有意義地活一次，不然連說個真話賺取太多的財富也要粉飾下自己的不安，這就是一種虛偽。也要吹捧和夸耀下自己所謂的成績感，這樣重復不斷總要低調(diào)些才好。
【三】雜文世界里的官場批評毫無新意，奇特的麻辣的愛諷刺性的品文給人刺痛。有些思想攻陷了作為一個犯法之人的精力世界，雖然無法影響和轉(zhuǎn)變到一個人，但用無力來對抗無力，甚至更需要勇氣。“社會事件”已成為蒼白之時，病毒慢慢擴散，文化縱橫深入。不只是要一個鞭笞與茍同，還要切合各自的書寫實際，我們同樣需要哲學式的拯救。哲學就是一門經(jīng)歷過歷練的科學，我們正在朝著那條路前進。
【四】這個社會的某些“權(quán)威機構(gòu)”已毫無權(quán)威可言，社會的公信力遭到前所未有的挑釁，百姓眼中的現(xiàn)實不單諸如電視中的“拜金女”還應是關(guān)注CPI（而非GDP）。越是權(quán)威性的東西，越是被制定權(quán)威的力量首先打破，繼而引發(fā)更多的“事件”來挑釁，這里藏著太多的“潛規(guī)矩”和“隱權(quán)利”，你說還是權(quán)威說了算。統(tǒng)計起來就是權(quán)利即權(quán)威，老百姓越來越前衛(wèi)了，因為他們也懂。這是一件多么幽默的事兒。
【五】管理不只是管人，而是管一種關(guān)系，是藝術(shù)的張彩，多需要民主，不是虐待式的宣泄，而是以善待善。我們需要這樣的看法和看法領(lǐng)袖，是因為有觀點需要會合、上書和表達�？捶I(lǐng)袖就要培養(yǎng)多元才能，觀察力奇特，思維運轉(zhuǎn)的飛快，邏輯周密少漏洞，思想有建樹，其中有力量感，為人有正義感，終有所作為。
【六】人生的權(quán)威性不在于自己迷信了什么信仰，有了什么文化偶像和思想認同之類，太盲目標東西終會斷送自己的想法。人們有理由支撐它，也有有理由反對它，還有中立、包容或疏遠。若是站在社會心識和思想文化的角度看，還是多學學創(chuàng)新工場的創(chuàng)辦人李開復，“從心開端”，丟棄所謂的狹隘的文化認同，如同網(wǎng)絡論戰(zhàn)里的對韓國文化的某些包容和摒棄。任何值得包容的東西，其實都可以將你冶煉成一塊金石。金石才是眾人需要的力量。
【七】我始終信任，愛因斯坦的《相對論》是一部“權(quán)威志”，這是指他深奧的相對論思想。相對的思想是進步中的思想。因為有了參照物，對照論證，無絕對的觀點，保持“物質(zhì)守恒定律”，將宇宙的秩序包羅在內(nèi)。它不單是一部純粹的學術(shù)論文，還應是一部宇宙的哲學。這里我們應提到敢于質(zhì)疑的精力，聯(lián)想到在這樣一個相對和諧的的大國里，我的相對決定了你的相對，你的相對讓我充滿力的證明，我們的立場和思想因而相對，沒有絕對的正確和思想奴役。路不同卻可以說話，道不同各走各的，大家天涯話桑麻，恐怕也是一種境界了。 相關(guān)閱讀