讀者一定不知道，我們過去所讀到的古典名著《西游記》竟存在著448處錯誤！這并非聳人聽聞，而是《西游記》研究專家李洪甫教授經(jīng)過近3年的研究而意外發(fā)現(xiàn)的。日前，他在上海作了“世博游線上的明珠——《西游記》文脈新探”的報告，這是由上海世博局、江蘇省世博辦和連云港市政府共同主辦的。記者就此對李教授進行了獨家采訪。

　　意外發(fā)現(xiàn)

　　李洪甫是享受國務院特殊津貼的專家，北京大學特約研究員，原連云港市博物館館長。他在對古往今來各種版本的《西游記》匯校時，意外地發(fā)現(xiàn)中國最流行版本、即人民文學出版社出版的、由黃肅秋注釋的《西游記》(簡稱“人文本”)存在眾多錯誤。

　　“人文本”自1955年2月初版以來，至今共發(fā)行了約3000萬冊。同時還被譯成多種文字，介紹到世界各地，被認為是最權威、最具影響和傳播力的范本。

　　李洪甫說，“人文本”是根據(jù)明刊本金陵世德堂“新刻出像官板大字《西游記》”整理出來的，它是作者吳承恩逝世后10年由南京“世德堂書坊”刻印的，被稱為“世德堂本”(簡稱“世本”)。

　　李洪甫分別對《西游記》100回正文共出校注5368條。他指出，“人文本”與“世本”相比，至少存在著448處疏失和訛誤，包括無需改動或更改不當、以誤傳誤、改正成誤的。由于同一處錯誤(字、詞)會在書中反復出現(xiàn)，因而這448處意義上的錯誤，又連帶導致書中至少有3000多處行文上的錯誤。

　　問題舉例

　　李洪甫將這448條錯誤歸納為9個方面：

　　1.題材、史料的牴牾。如世本第37回的“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，“竹”字缺，人文本釋為“道”。佛教怎么成了“道院”呢？又如人文本將世本的“祆廟”改作“佛廟”。祆廟，指約公元6世紀傳入中國的“拜火教”的廟宇，與佛廟無關。

　　2.人物、地點、情節(jié)的錯位。如世本第93回的“主公”，人文本改作“公主”。

　　3.字、詞的誤解和錯讀。如人文本將世本第64回的“落日”誤改為“落目”。

　　4.消減了世本語言的時代特色。如世本第91回的“哏哏”，哏，讀“gěn”，與“狠”意思可通。人文本卻改作“恨恨”了。

　　5.誤會、掩蓋世本的方言現(xiàn)象。如世本第71回的“拱入妖王身內(nèi)”，拱，系淮海方言，“俯身鉆入”的意思。人文本改用“攻”，與“拱”含義大不一樣，讀音也不同。

　　6.淡化了戲劇、說唱等古代文學形式對世本的影響。如世本第78回的“吼叫的是蒼狼奪食，咆哮的是餓虎爭餐”。抑揚頓挫，朗朗上口。人文本改作“吼叫是蒼狼奪食，咆哮是餓虎爭餐”，不妥。

　　7.標點的疏失。如世本第94回的“唐僧與國王相別只謹言只謹言”，是寫唐僧因八戒大嚷，遂與國王匆匆作別并警告八戒不要亂說。其標點應作：唐僧與國王相別——“只謹言，只謹言！”人文本的標點是：“唐僧與國王相別，只謹言，只謹言。”說話人是誰，表意不清。

　　8.注釋、注音的訛誤。如世本第66回的“鰕著腰”，人文本注釋：“這里應讀‘ha’,彎�！睂嶋H上應讀“xia”，淮海方言至今稱彎腰，如同蝦子狀，作“蝦腰”。

　　9.面向現(xiàn)代讀者，不應改簡為繁、改熟作生。如世本第10回的“乒乒乓乓磚瓦亂響”，人文本改作“乒乓乒乓”，反而拗口了。

　　事出有因

　　記者問：“權威的人民文學出版社整理出來的《西游記》為什么會出現(xiàn)這么多的訛誤？”李洪甫說：主要是缺少《西游記》善本。由于中國沒有一部完整可靠的明刊古本，而日本藏有世本，當年中國人只好從日本購入世本的膠卷，由黃肅秋領銜完成了84.4萬字的《西游記》整理工程，其成果是豐碩的。但由于少數(shù)膠卷看不清、當時社會經(jīng)濟條件較差等原因，出現(xiàn)了眾多訛誤。另外，50多年來基本上沒人認真地復校過。