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        為什么我們不再讀詩?

        時(shí)間:2010-06-24 16:23來源:未知 www.hndydb.com
          稍有一點(diǎn)文學(xué)品位的人都知道,曾經(jīng)盛極一時(shí)的詩歌發(fā)展到今天,已是日薄西山;蛟S我用“日薄西山”這一詞來形容今日之詩歌并不適當(dāng),因?yàn)檎l也不敢確定,詩歌在未來的某一天也許會(huì)重又崛起。當(dāng)然,造成詩歌今日的局面有多方面的因素,寫爛詩的人自然是罪魁禍?zhǔn)祝菬o論在任何一個(gè)時(shí)代,詩人的程度也總會(huì)是參差不齊的。不幸的是,在我們的時(shí)代,寫爛詩的人是最多的。如果單純是因?yàn)闋詩太多而讓我們失去了對詩歌的興趣,這顯然是不能成立的觀點(diǎn)。因?yàn)椋词挂粋(gè)時(shí)代寫爛詩的人再多,那也不能消除還有很多寫好詩的人。那么,畢竟我們?yōu)槭裁床辉僮x詩了呢?
          眾所周知,現(xiàn)在的詩歌大部分都晦澀難懂,這讓詩歌脫離了一般人的懂得才能,詩歌的晦澀難懂導(dǎo)致了人們漸漸對詩歌抱有膽怯和猜忌的心理。當(dāng)我們害怕一件事物或猜忌一件事物的時(shí)候,我們很容易對它喪失信心,然后遠(yuǎn)離它甚至毀滅它。然而我們并不知道,我們所觀賞的詩歌大都是十九世紀(jì)的浪漫主義詩歌,文字精美,情感充分,容易讓人產(chǎn)生共鳴。我們愛好“假如生活欺騙了你,不要愁悶也不要憤慨”、“雅典的少女,你是我的生命,我愛你”、“如果冬天來了,春天還會(huì)遙遠(yuǎn)”這一作風(fēng)的詩歌。我們確定這些詩歌的同時(shí),卻也否定了詩歌后來的發(fā)展。詩歌從法國詩人波德萊爾開端進(jìn)入了一個(gè)新的階段。它開端漸漸遠(yuǎn)離十九世紀(jì)的浪漫主義路線,而找尋其他路徑來表達(dá)詩人的思想。事物總是發(fā)展的,而不是一成不變的,我們確定浪漫主義詩歌或者偏向于浪漫主義的詩歌或者其他更雅俗共賞的詩歌,但是也不能說詩歌只有這幾種路線可走。波德萊爾拓寬了詩歌的路徑,艾略特則把這一點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。于是有了今天的現(xiàn)代派。
          很多人不懂得現(xiàn)代派,沒有對它做出過研究,就果斷的對它下結(jié)論,說它只是一些精力病患者的語錄,我認(rèn)為這是很不負(fù)義務(wù)的。誠然,現(xiàn)代派里面確實(shí)有濫竽充數(shù)者,但我們卻不能以偏概全,F(xiàn)代派雖然存在了很長時(shí)間,但是面對詩歌今天的處境,我還是不得不作出這樣的說明:詩歌雖然發(fā)展到了現(xiàn)代派,但是大眾鑒賞詩歌的才能卻還是止步不前的停留在浪漫主義或者更唯美的詩歌流派。如果讓一位平常的讀者去評論雪萊和艾略特的詩歌,評論的成果不問可知。而實(shí)際上,這兩位詩人的詩歌都是巨大的精力產(chǎn)物。
          我聽過很多人談?wù)摦?dāng)代詩歌時(shí)會(huì)說“現(xiàn)在的詩歌,都是詩人在胡扯淡”或者說“現(xiàn)在的詩人,都是神經(jīng)病,都不會(huì)寫詩了”……對現(xiàn)在詩歌的評論大都如是,F(xiàn)代派詩人面臨的窘境是很少有人會(huì)懂得他們。他們的呈現(xiàn),只在一個(gè)很小的圈子里得到了確定,而在更廣闊的范疇卻得到了否定。甚至一些具備很高的文學(xué)素質(zhì)的人也對現(xiàn)代派嗤之以鼻。我想,除去物質(zhì)對精力的沖擊以外,更重要的一個(gè)原因是人們?nèi)狈闷嫘。?dāng)我們看不懂一部作品的時(shí)候,卻把我們對它該有的那種研究的心情也抹殺了。對一件事物沒有做出研究,卻又下結(jié)論,這是膚淺的。如果對詩歌抱有熱情和興趣,那就應(yīng)當(dāng)去懂得它的走向和發(fā)展,而不是恪守傳統(tǒng)的認(rèn)為詩歌永遠(yuǎn)都是曾經(jīng)的那樣。
          很多人排擠現(xiàn)代詩歌,還有一個(gè)原因,那就是對唐詩和宋詞的狂熱。唐詩和宋詞的地位和價(jià)值不用再做闡明,但是,我們今天的語言已經(jīng)不再是文言文,如果想讓現(xiàn)在的人寫出唐詩宋詞一樣的詩詞,那是苛刻的。如果不是在影視里,今天的人誰還會(huì)穿著古代的衣服走在大街上呢?唐詩和宋詞只能作為我們可貴的文化遺產(chǎn)供我們觀賞和從里面汲取營養(yǎng),而不是刻意去模仿。
          中國的新詩是五四以后才產(chǎn)生的,總共還不足一百年的歷史,這比西方現(xiàn)代派的歷史還要短暫。在這不足一百年的歷史里,中國的新詩卻發(fā)展到了今天的現(xiàn)代派,它的成長速度是驚人的,甚至說有些畸形。這闡明,我們的新詩是早熟的?创缡斓脑姼,就應(yīng)當(dāng)像看待早熟的孩子一樣,應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)導(dǎo)他,改正他,而不是去打壓他。
          現(xiàn)代人把現(xiàn)在的詩歌當(dāng)成一種噪音本能的去回避它,這對詩歌是不公平的。說現(xiàn)在的詩歌只能在一些角落和縫隙里艱巨的生存毫不為過,當(dāng)代詩人的為難在于他們越來越少的受到人們的尊重了。很多人對詩人進(jìn)行辱罵和嘲諷,這種行動(dòng)本身不僅不會(huì)讓詩人更好的寫詩,反而會(huì)造成他們的叛逆。如果能有一個(gè)良好的看待文化的風(fēng)氣,那么不僅詩歌,任何探尋真理的作品都能找到自己的歸宿。而此刻,詩歌的歸宿卻正在走向著毀滅。中國的新詩有其優(yōu)良的處所,也有其不足的處所,這不僅需要詩人們?nèi)ゲ恍傅呐ρa(bǔ)充其不足,更需要讀者們能夠有一種正確的態(tài)度看待新詩。優(yōu)良的詩人和優(yōu)良的讀者,這是產(chǎn)生優(yōu)良的作品的必要條件之一。

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